Le Socialisme Utopique Fin

souveraineté du monarque, sur fond de légitimité divine et de société hiérarchisée. On peut donc aisément comprendre les relations difficiles entre les monarchies et les revendications de liberté. On observe ainsi qu’à la chute de l’Empire Napoléonien et la fin du « désordre révolutionnaire », le congrès de Vienne de 1815 marque la volonté tenace des monarchies de réprimer les revendications de liberté. Pourtant, « le Printemps des Peuples » de 1848 montre bien les failles provoqués par les revendications

valorise convainc de nombreux partis, de moins en moins radicaux, à rompre avec l’ancien discours marxiste qui caractérisait l’idéologie sociale-démocrate. On tente même de modifier la clause IV des statuts du parti qui établit comme finalité du socialisme la « propriété commune des moyens de production », ce qui sera fait en Allemagne par le SPD. De 1945 à 1973 la social-démocratie connut un « âge d’or », s’imposant aux forces conservatrices en Europe, sans toutefois ne jamais remettre en cause la

dan 1917 Utopie de la conquête de l’espace, avec contact avec une autre société. LANG Fritz Die Spinnen all 1919 Dystopie : des criminels s’allient pour dominer le monde. POUCTAL Henri Travail fra 1918 Film adapté du roman social et utopique de ZOLA, un des rares ouvrages de sa part qui marque une sympathie libertaire et fouriériste. Le film est tourné au Creusot, dans une des plus grandes concentrations ouvrières de France. WIENE Robert Das Kabinet des Doktors Caligari all 1919

révolutions européennes de 1830, différents courants idéologiques, anciens ou nouveaux, analysent et contestent la société industrielle. Ces remises en question contribuent à la faire évoluer. A) Libéralisme( doc 4 p 41) Ou capitalisme libéral naît fin XVIIIème et séduit très tôt l’élite bourgeoise ; il défend la propriété privée, la liberté d’entreprendre et le libre échange. L’Etat doit limiter ses interventions sur le marché et dans les rapports entre patron et salarié . le libéralisme admet l’inégalité

d'origine juive convertie au protestantisme, Karl Marx étudie le droit, l'histoire et la philosophie. Il débute par une activité de journaliste dans la"Gazette rhénane". Il se trouve au carrefour de la philosophie allemande (Hegel, Feuerbach), du socialisme utopique français (Saint-Simon, Fourier) et de l'économie politique britannique(Smith, Ricardo). Sa doctrine philosophique part de l'homme comme être agissant et non comme être pensant. Il critique la religion et l’État, qui sont des réalisations imaginaires

période d'industrialisation de 1840 à 1915. On constate que malgré les progrès dans le textile et la métallurgie dès le début du XVIII ème siècle la poussée industrielle en France n'a pas été décisive en raison de la crise qui a vraiment marqué la fin de la révolution française et la stagnation du premier empire. De 1780 à 1800 la Grande Bretagne va connaître sa révolution industrielle et surpasser tous les autres pays. La France était jusque là la première puissance européenne y compris sur le

apprécie la vie familiale et désire Catherine. Malgré leur attirance réciproque, rien ne se passe. Étienne se cultive, et alimente ses rêves de révolution sociale pacifique. Chaque soir, il fait une causerie, éveillant chez les Maheu des rêves utopiques. Fin octobre, le mécontentement des mineurs s'aggrave, car la Compagnie baisse leur salaire. Des discussions sur l'opportunité d'une grève se déroulent chez Rasseneur. Jeanlin est victime d'un accident à la mine et reste infirme. Catherine doit accepter

de la république de des six jours, celle de l’illusion lyrique et tombe au bout de quelques mois, à cause de la crise financière. les notables ont retiré leurs fonds des établissements de crédit et du divorce qui oppose Paris , ville des idéaux utopiques, à la province , tout à la fois secouée de jacqueries et de luttes ouvrières, en effet les manufactures y sont plus importantes qu’à Paris , le pouvoir devient aux mains de notables , la seconde république s’achève avec le second empire. 6-Le second

le 7 avril 1772 à Besançon (Doubs) et mort le 10 octobre 1837 à Paris, est un philosophe français, fondateur de l’École sociétaire, considéré par Karl Marx et Friedrich Engels comme une figure du « socialisme critico-utopique » dont un autre représentant fut Robert Owen. Plusieurs communautés utopiques, indirectement inspirées de ses écrits, ont été créées depuis les années 1830. Le Phalanstère [modifier] Vue perspective d'un Phalanstère Le Phalanstère tire son nom de la contraction du mot

commande pas aux âmes comme aux langues”, affirme  Spinoza . C’est le langage qui définit une société et crée la cohésion au sein d’un peuple. Contrôler le langage est l’apanage de l’État, que ce soit un État créé dans un but utopique, démocratique ou totalitaire car le langage permet d’avoir accès au logos du peuple, et ainsi commander leurs « âmes ». Dans les Histoires florentines, Machiavel relève comment pour conditionner l’homme, toute politique doit nécessairement passer