Le Société Nous Dicte T Elle Notre Devoir

favorisés deviennent purement et simplement des esclaves des autres. Bref, Rawls passe de Charybde en Silla en transférant, d’un groupe d’individu à un autre, une injustice. Or, une société injuste ne peut, par définition, être équitable. Cependant, certains pourraient répondre à cela qu’il est du devoir moral des plus favorisés de partager leurs ressources pour, au moins, offrir aux plus défavorisés le strict minimum. En effet, alors que des individus vivent dans une opulence aberrante

diffusion des questionnaires, à Mme C. Denariaz, présidente de l’association Anapedys, pour avoir permis la diffusion du questionnaire adressé aux parents mais aussi pour m’avoir transmis plusieurs informations et documents, à Mr A. Ravet, de la société CLEO Monde, pour sa disponibilité, à Mr L. Gretchanovsky, orthophoniste, pour son aide à la diffusion des questionnaires adressés aux orthophonistes, et à Mr R. Samier, orthophoniste, pour ses informations et ses conseils, et bien sûr à ma famille

qui les pousse à instrumentaliser l'islam en faveur d'une pseudo-légitimité religieuse. Evidemment, ils ne peuvent être alors que contestés par une surenchère de caractère également religieux, visant la prise du pouvoir et enfermant de la sorte les sociétés dans un cercle vicieux. 2. Les modes de production archaïques sont dominants. Ils sont les signes d'une économie de subsistance basée sur l'agriculture, le petit négoce et l'artisanat. Sur ces modes archaïques est venue se greffer, dans certains

acceptés que codes sans annotations publié par l’Etat = 12e. I-Premières vues sur le droit II- Les sources du droit III- La mise en œuvre du droit I-Premières vues sur le droit Le droit à plrs sens : -ensemble de règles qui régit la vie en société Prérogative particulière que l’on a sur une chose ( ex : c’est mon droit !) Etude de droit -> sujet d’étude et matière universitaire Droit de douanes, droit de succession -> taxe ou impôt particulier (assez marginal, pas traité)

La morale – liberté, devoir, bonheur – La morale est un savoir particulier qui permettrait de bien agir, de connaître le bien et le mal, de faire en sorte d’agir selon certaines valeurs que nous considérons comme légitimes. Mais il ne suffit pas de suivre un code de bonne conduite pour agir moralement – cf distinction de Comte-Sponville entre politesse et morale -. La morale suppose un sujet capable de s’interroger sur ses actes et ses devoirs, un sujet conscient de ses responsabilités

s’en rendre compte. Ainsi on distingue la innée et celle que nous apprenons au fur et à mesure de la vie et qui est subjective. Cette dernière défini notamment les habitudes des gens, leurs cultures etc. Ainsi la morale nous permet de vivre en société en instaurant des lois qui oblige le respect et permet à tous et à chacun d’être libre. En revanche la morale étant subjective, elle ne peut définir nos actes en tant qu’individu. C’est notre propre volonté qui décide si nous agissons moralement

qu’ils sont douées de raison. Les lois, les règles instaurées par la société ont donc été faite, en théorie, pour les être irraisonnables, dénués de raisons, pourtant nous voyons que même des gens tout à fait raisonnable qui sont capables de désobéir, cela nous invite à repenser la définition même de la raison et le « l’être raisonnable ». Faire preuve de raison, est-ce se soumettre à toutes les règles et ordres imposés par la société ? Nous allons donc tenter de répondre à cette question en exposant

1 QU’EST-CE QUE LA LAÏCITÉ ? Raymond TORAILLE Qu’est-ce que la laïcité ? Des manifestations diverses amènent, en ce début du 21ème siècle, à se poser la question. Dans une société apparemment apaisée, la laïcité de l’école publique et de l’État républicain est acceptée par la majorité des citoyens. À la fin du 19ème siècle et au début du 20ème siècle, un conflit violent a opposé l’Église catholique, religion dominante, aux partisans d’un État et d’une école laïques. Il s’agissait d’un enjeu

des chefs-d’œuvre de Henri Beyle, connu sous le nom de Stendhal (1783-1842). Publié en 1830, le roman décrit de façon réaliste la société et ses valeurs à cette époque-là. L’amour est l’un des thèmes les plus importants de cette œuvre. Il ne s’agit pas d’amour à l’eau de rose mais plutôt de sentiments influencés par certains pouvoirs tels celui de la société, celui dicté par l’orgueil de notre personnage principal, Julien Sorel, ou encore le pouvoir de l’argent. En premier lieu, les sentiments qu’éprouvent

Faire son devoir est-ce renoncer à son bonheur ? Réflexion préliminaire sur le bonheur et la morale Le bonheur Le bonheur est la finalité de toute existence humaine. En tant qu’objet de recherche unanime et universelle de l’humanité le bonheur acquiert une importance significative au sein de la direction de notre vie. Cependant, si l’objet est universel, les méthodes et chemins pour y accéder sont multiples et parfois même contradictoires. Il n’existe pas un modèle, une recette, un moyen universalisable