Le Soudan Médiéval

une grande famine en Éthiopie tue plus de 1 million de personnes. Une autre famine touche le Lesotho entre 1983 et 198519. En Corée du Nord depuis le milieu des années 1990, la famine a fait un à deux millions de morts28. En 2004, le Darfour, au Soudan, est touché par une famine29. En 2005, au Niger, la malnutrition a touché plus de 3,5 millions de personnes dont 800 000 enfants. Plus de 100 000 personnes sont décédées30. En 2005 selon la FAO environ 16 000 enfants dans le monde meurent par jour

sécurité ACOTA: African Contingency Operations for Training and Assistance ACPP: Africa Conflict Prevention Pool ACRI: African Crisis Response Initiative AFDL : Alliance des forces démocratiques de libération du Congo AMIS: Mission d’observation au Soudan AMISOM: Mission de l’Union africaine en Somalie CAN: Coupe d’Afrique des nations CEDEAO: Communauté économique des Etats de l’Afrique de l’Ouest CEEAC: Communauté économique des Etats de l’Afrique centrale CEMAC: Communauté économique et monétaire

colonie. Sommaire [masquer] 1 Aspect historique 1.1 Antiquité méditerranéenne 1.1.1 La colonisation grecque 1.1.2 La colonisation phénicienne 1.1.3 La colonisation romaine 1.2 Époque médiévale 1.2.1 Les colonies viking 1.2.2 Les colonies issues des royaumes européens 1.3 La colonisation chinoise 1.4 L’Époque contemporaine 1.5 Époque future 1.5.1 L'Antarctique

syriens d'où l'on pénétrait vers le Soudan à travers les petites cités caravanières du sud du Maghreb (Sous, Sijilmasa..) Dans le premier cas, celui du commerce avec l'Asie, le monde islamique exportait de la soie, il recevait des esclaves, des métaux, de la porcelaine, des tissus, des épices... les marchands y apportaient également du miel ainsi que le peau et du fourrure qu’on se procurait des ports de la mer Noire, et de la Volga. Le commerce avec le Soudan sur lequel repose en partie la puissance

successeurs. Point de regroupement des armées almohades en partance vers al-Andalus, Rabat connaît sous les Almohades la construction d’une grande mosquée inachevée, la mosquée Hasan, aux dimensions inégalées dans l’histoire de l’Occident musulman médiéval. De très nombreuses autres villes du Maghreb et d’al- Andalus, comme Taza, Fès, Silves, Mertola, Siyâsa ou Saltès portent encore les traces d’une vie urbaine prospère. L’urbanisme almohade est marqué notamment par l’importance des systèmes de fortification

aussi éclatante qu’éphémère, digne d’un roman. Les chroniqueurs de son temps ont beaucoup parlé de lui. Il fut l’un des plus beaux exemples de ces brillantes réussites dans le large champ d’entreprise ouvert aux gens de valeur qu’était la société médiévale. Du moins, il fut celui qui défraya davantage la chronique. Cependant, beaucoup de plages d’ombre recouvrent sa vie. Encore aujourd’hui, son personnage suscite bien des discussions. Son histoire est tellement riche, qu’il est difficile de passer

les Nubiens du Soudan septentrional, étaient fort prisés, au point que la décadence des pharaons valut à ce royaume, dépourvu pourtant de terres arables, de dominer la fabuleuse vallée qui débouchait sur la Méditerranée, confluent de l'Europe et de l'Asie. Mille ans avant la naissance du Christ, Kouch accéda à l'indépendance et la conserva jusqu'à la fin du IVe siècle de l'ère chrétienne. Napata, sa capitale, devint un carrefour commercial où s'arrêtaient les caravanes venues du Soudan, du Kenya et

lettrés de la Boucle du Niger. Les premières englobent les écrits des voyageurs et compilateurs arabes, Al Bakri XIIe siècle Al Umari, Ibn Battuta et Ibn Khaldoun XVIe siècle pour les plus essentiels. Les secondes sont les fameux Tarikh, le Tarikh al-Soudan et le Tarikh al-Fattach, Chroniques/Histoire des Noirs et Chronique du chercheur, qui apparaissent après la conquête de l'Empire songhaï par les Marocains et qui traitent un peu du Mali. Les récits des voyageurs portugais apportent des informations

détermine à marcher, réussit à le faire, et ramène, en face de la case de celle-ci, le jeune plant de baobab. Il fallut pour cela patienter sept (07) longues années durant lesquelles l’enfant se traînait, ne pouvant marcher. 6 Djibril Tamsir Niane, Le Soudan occidental aux temps des grands empires, Paris, Présence Africaine, 2000. Ce terme est d’usage au Manding et dans l’œuvre de Tamsir pour désigner les sorcières réputées au Manding. 7 Djibril Tamsir Niane, Op. cit., p. 50. 7 comme un contre-modèle

IDENTITÉ IDENTITÉ Gottlob Frege (1894) a observé que l’identité est indéfinissable: «Puisque toute définition est une identité, l’identité elle-même ne saurait être définie.» Le même (to auto , idem ) appartient à la liste des «transcendantaux» médiévaux, c’est-à-dire que, dans un autre langage, l’identité est une notion d’ontologie formelle, comme ens ou unum . Elle est transversale à tous les modes du discours; sa généralité et son abstraction sont encore plus élevées que celles des oppositions