Le Statut De La Femme

Dossier lecture cursive : la femme dans le genre romanesque Vent d'Est, vent d'Ouest Pearl Buck Edition Le Livre de Poche Journal de Lecture Mardi 4 mars : Chapitre I : La culture dans laquelle vit l'héroïne est ancienne et la femme a moins de droit que l'homme les femmes ne se révoltent pas car elles sont comme formatées dans cette culture Kwei-Lan, l'héroïne est éduquée pour plaire à son mari, ainsi que à la famille de son mari Mes attentes pour la suite : savoir comment

famille se structure à partir de deux mécanismes : o l’alliance qui désigne l’union d’un homme et d’une femme. Le mariage peut prendre plusieurs formes : la monogamie, qui est obligatoire dans certains pays, et la polygamie. La polygamie se présente sous deux formes : la polygynie (un homme et plusieurs femmes) c’est la plus courante, et la polyandrie (une femme et plusieurs hommes). o la filiation qui désigne le lien qu’un individu entretient avec ses ascendants directs

des manipulations. C’est donc la que nous avons choisi de s’orienter sur la montée juridique au sein de la famille. Avec les conseils de nos professeurs, nous avons assez rapidement décidé de prendre comme sujet définitif : « l’Emancipation de la femme ». Nous trouvions que c’était un sujet qui était encore d’actualité et donc intéressant à mener, en permettant ainsi de mêler l’Histoire et Sciences Economique et Social sans aucun problème. Tout d’abord nous avons fait des recherches sur

qui donne la toute-puissance à l’homme, ainsi que l’importante influence que l’église exerce sur les mentalités. Définition du mariage : Le mariage est défini traditionnellement comme l'union légitime d'un homme et d'une femme. Ou comme « l'acte par lequel l'homme et la femme se placent dans une situation juridique durable afin d'organiser leur vie commune et de préparer la création d'une famille ». Le mariage est l'acte officiel et solennel qui institue entre deux époux une communauté de patrimoine

qui est lié à l’alimentaire. Evans-Pritchard succède à Radcliffe-Brown. Il a un fort impact dans l'anthropologie britannique. Il conçoit un structuro-fonctionnalisme, comme l'a fait Radcliffe Brown. Il est contre le positivisme qui veut donner le statut de "science naturelle" à l'anthropologie car il la conçoit comme étant une science humaine et non explicative. En effet, pour Evans-Pritchard l'anthropologie étudie les sociétés comme des systèmes moraux et ainsi cherche des arguments et non des lois

politique. C'est ce que nous tenterons de voir dans une deuxième partie. En France, la parité est un sujet important. Le rôle de la femme, le statut de la femme dans la société est important. Le statut égalitaire entre homme et femme, prend un tournant en 1944 avec l’obtention du droit de vote des femmes. Cependant, les mentalités restent assez peu ouvertes vis-à-vis de la femme dans la politique. Le « problème » de mentalité peut être définis comme un problème générationnel : un tiers des députés ont plus

1928 : Royaume-Unis ; 1930 : Afrique de Sud (blanc)). Afin de réparer cette injustice et d’acquérir le statut de citoyenne, elles vont mener de longues années de combats contre les préjugés bien difficile à faire évoluer. II) Inégalité des sexes: L'origine du statut d'infériorité de la femme remonte à avant le Moyen Age ; il était déjà présent dans les lois romaines. A cette époque la femme était totalement soumise à son mari, ses parents ou même ses enfants. Naître fille était une malchance

société de son époque. L’auteur présente trois personnages féminins : Cécile, une jeune fille, juste sortie du couvent pour être mariée, qui est jetée dans la vie mondaine sans aucun guide dans ses nouvelles expériences, Mme de Tourvel, une jeune femme avec une éducation monastique aussi, qui est très dévote, fidèle à son mari et qui souffre de l’impossibilité de résister à ses désirs et à ses passions, Mme de Merteuil, un des personnages principaux qui est le centre du roman autour duquel tournent

dans la vie polygamique. II. La place de la polygamie dans la société et dans le roman Au nom de ses sœurs africaines, Mariama Bâ fus lige la polygamie. En effet, elle considère cette institution comme une oppression matérielle et morale de la femme. Elle illustre cette thèse en racontant le drame de trois femmes aux destins croisés : Aïssatou, Ramatoulaye et Jacqueline. Avec Jacqueline qui sombre dans le désespoir, victime d’un mari volage dont les escapades ont fini par la déprimer, l’auteur

LA FEMME FRANCAISE DANS LA SECONDE GUERRE MONDIALE Problématique: Quels étaient les différents rôles de la femme française pendant la seconde Guerre Mondiale? En quoi ont-ils participé à l'émancipation de la femme? Sommaire: Introduction I)Les femmes dans la vie quotidienne 1.Le statut de la femme vu par Pétain ou « Travail, Famille, Patrie » 2.Apprendre à vivre sans les hommes. 3.Femme stigmatisées. Conclusion I) II) Les femmes françaises engagées