Le Statut Des Femmes Dans Tartuffe

les “bons tours” que jouent la Marquise et le Vicomte à Prévan et ses acolytes, visent non seulement à assurer leur “bon plaisir” mais aussi à châtier les présomptueux. L’hypocrisie des deux roués et surtout celle de Merteuil rappelle le jeu d’un Tartuffe, qui masque le libertinage face à tous ses interlocuteurs. - L’ironie dramatique : la structure du roman épistolaire met le lecteur dans la position du spectateur de théâtre, omniscient, qui en sait toujours plus que chacun des personnages. Cela

correspondance scandaleuse avec son ami et ancien amant, le vicomte de Valmont, un libertin riche, beau, charmant, plein d’esprit, mais impitoyable et éhonté, vivant dans l’oisiveté et cherchant toujours à acquérir plus de gloire en séduisant des femmes naïves de la bonne société, elle lui demande de conquérir, déshonorer et pervertir la jeune Cécile, afin de ruiner le mariage de Gercourt qui tient à la virginité de sa future épouse (lettre 2). Mais Valmont refuse, et attise ainsi l'irritation de

utilisent pour cela des procédés à la fois comiques et dramatiques dans le dialogue entre les personnages de La Colonie, comme dans le monologue de Figaro, porte-parole de Beaumarchais. Tous ces personnages expriment critique et revendications : les femmes réclament d’être associées à la vie de la cité et de pouvoir pratiquer tous les métiers, Figaro dénonce avec emphase l’arbitraire des nobles, l’injustice des privilèges de la naissance, la censure qui frappe les écrivains, une société corrompue où

l’Ingénu. Chapitre 3 : L’Ingénu concerti L’abbé de Kerkabon, vieillissant, veut assurer un avenir à l’Ingénu, en le faisant baptiser et rentrer dans les ordres. Une fois dans les ordres, l’abbé pourra céder à son neveu les avantages liés à son statut. L’abbé se lance dans l’instruction l’Ingénu, notamment en lui faisant lire le Nouveau testament. L’Ingénu promet de se faire chrétien. La tâche est difficile car l’Ingénu fort intelligeant pose des questions embarrassantes aux ecclésiastiques de

renforcées par les parallélismes qui rythment les vers : tantôt les césures fortement marquées opposent les deux hémistiches de chaque vers, tantôt la reprise d’une construction, « c’est beaucoup », fait claquer les formules par lesquelles les deux femmes se disent leur mépris et leur haine. 3. La première réplique de Médée est d’un mépris cinglant qui réduit à rien le dialogue qui s’amorce : la fille du roi de Colchos se moque ouvertement, avec une désinvolture grossière, de la reine de Lemnos

gagnent ( thème de l’arrivisme ) C) Détermination associé à attitude révélant image d'un prédateur chez GD. Souligne portée naturaliste du roman. L.7 comparaison «  comme des coups d'épervier « assimile GD à oiseau de proie recherchant plaisir chez femmes. L.38-39 portrait physique de GD «  troué d'une pupille toute petite « , expression qui révèle un œil perçant la foule pour mieux reconnaître ses proies. Enfin, comparaison l.40 connote immoralité personnage confirmant intention naturaliste. Conclusion :

INTRODUCTION Marivaux et la mise en abyme Le 17e siècle est une époque où l'on réfléchit et remet en cause la société d'Ancien Régime, la place qu'elle attribue à chacun et où on commence à voir ce qui pourrait changer. Il s'appuie sur les jeux de rôles, les femmes se déguisant en hommes... Marivaux et ses comédies Ses comédies sont plus psychologiques que celles de Molière. Marivaux s'intéresse à l'amour et plus précisément à la naissance de l'amour chez les personnages féminins et les débats intérieurs, les

de gestes : gestuelle ridicule ou répétitive, mimiques, jeux de scènes. Exemple : bastonnade dans Les Fourberies de Scapin, III, 2 de Molière ; -comique de mots : jeux avec le langage, calembours, répétitions. Exemple : quiproquo de L’École des femmes, II, 5 de Molière ; -comique de situation : rencontres, événements inattendus, personnages cachés, masqués, mises en scène destinées à duper ; -comique de caractère : héros entêtés ou faibles, valets plus fins que leurs maîtres, défauts d’un personnage

L’Illusion comique, Corneille 1637 Le Cid, Corneille 1639 Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme,

française 1636 L’Illusion comique, Corneille 1637 Le Cid, Corneille 1639 Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière