Le Surnaturel Dans Macbeth

Hérodote, et, par conséquent, la connaissance qui en résulte. Traditionnellement, cette forme de connaissance relative aux activités humaines passagères, indéterminées ou chaotiques - Shakespeare en est sans doute le meilleur exemple, d’Hamlet à Macbeth ou Richard III – se trouve subordonnée, depuis Platon, à la connaissance supérieure, l’épistémè, qui porte sur des essences stables, d’ordre intelligible, seules dépositaires du sens. Par exemple, dans le Phédon, en 96 a, l’expression «histoire

au sein de la nature. Ce monde subit l’action divine, qui, dans un fait extérieur, un phénomène particulier, change et interrompt, comme on dit, le cours naturel des choses. Représenter l’âme comme saisie d’étonnement à la vue de ces événements surnaturels, où elle croit reconnaître la présence de Dieu, tel est le sujet principal de beaucoup de légendes. Mais Dieu ne peut diriger et gouverner l’univers que comme étant la raison même, par les lois invariables de la nature qu’il a mises en elle. Il

allongea la main ; et soudain une Voix, une Voix forte et profonde, plus musicale que n’importe quelle voix simplement humaine, plus pleine, plus chaude, plus vibrante d’amour, de désir anxieux, et de compassion, une Voix merveilleuse, mystérieuse, surnaturelle, leur parla, d’au-dessus de leur tête. Très lentement : « Oh, Ford, Ford, Ford ! » dit-elle en s’atténuant et en descendant de ton. Une sensation de douce chaleur rayonnait par tout le corps de ceux qui écoutaient, du plexus solaire à chacune de

atmosphère, un climat. 1. 2. 3. 2. Le vent. Le vent est un phénomène naturel (déplacement de l’air) influant sur le climat d’un paysage et sur ce paysage lui – même ; symboliquement, les vents sont des manifestations surnaturelles qui trahissent les intentions des dieux. Ainsi, l’arrivée de la brise dans sa cellule de Sainte Pélagie[133] prouverait à Gérard l’existence d’un Dieu (v. 21 – 24).

mettre en scène le spectre. «Dans plus de la moitié des tragédies, il y a [... ] un prologue prononcé par un être non­ humain, fantôme furieux d'un héros principal ou divinité enragée, furie, dieu vengeur.» (Dupont, 1985, p. 192) Cette présence surnaturelle sert essentiellement à raconter J'histoire, à donner à entendre la trame qui unit actions et personnages. Elle met également en perspective les protagonistes bien "vivants" à qui arrivera l'aventure rapportée. Le spectre donne à l'acteur une

doute tremblé devant ce personnage qui semblait être sorti d'un sarcophage voisin. La singulière jeunesse qui animait les yeux immobiles de cette espèce de fantôme empêchait l'inconnu I. Le Talisman 14 La peau de chagrin de croire à des effets surnaturels ; néanmoins, pendant le rapide intervalle qui sépara sa vie somnambulique de sa vie réelle, il demeura dans le doute philosophique recommandé par Descartes, et fut alors, malgré lui, sous la puissance de ces inexplicables hallucinations dont les

sommeil, aurait sans doute tremblé devant ce personnage extraordinaire qui semblait être sorti d’un sarcophage voisin. La singulière jeunesse qui animait les yeux immobiles de cette espèce de fantôme empêchait l’inconnu de croire à des effets surnaturels ; néanmoins, pendant le rapide intervalle qui sépara sa vie somnambulique de sa vie réelle, il demeura dans le doute philosophique recommandé par Descartes, et fut alors, malgré lui, sous la puissance de ces inexplicables hallucinations dont les

doute tremblé devant ce personnage qui semblait être sorti d'un sarcophage voisin. La singulière jeunesse qui animait les yeux immobiles de cette espèce de fantôme empêchait l'inconnu I. Le Talisman 14 La peau de chagrin de croire à des effets surnaturels ; néanmoins, pendant le rapide intervalle qui sépara sa vie somnambulique de sa vie réelle, il demeura dans le doute philosophique recommandé par Descartes, et fut alors, malgré lui, sous la puissance de ces inexplicables hallucinations dont les

son sommeil, aurait sans doute tremblé devant ce personnage extraordinaire qui semblait être sorti d'un sarcophage voisin. La singulière jeunesse qui animait les yeux immobiles de cette espèce de fantôme empêchait l'inconnu de croire à des effets surnaturels ; néanmoins, pendant le rapide intervalle qui sépara sa vie somnambulique de sa vie réelle, il demeura dans le doute philosophique recommandé par Descartes, et fut alors, malgré lui, sous la puissance de ces inexplicables 19 hallucinations

"Plucking the Feathered Dinosaur", Science, vol. 278, 14 novembre 1997, p. 1229. 6- Douglas Palmer, "Learning to Fly" (Review of the Origin of Birds by Alan Feduccia, Yale University Press, 1996), New Scientist, vol. 153, 1 mars 1997, p. 44. 7- Norman Macbeth, Darwin Retried: An Appeal to Reason, Boston, Gambit, 1971, p. 101. L L'origine des oiseaux et des mammifères 79 dents ont une surface plate et des grandes racines. Cela dit, les dents des dinosaures théropodes, les ancêtres supposés