Le Symbole perdu

points Argument 3 : Dans les deux oeuvres une personne met le voyage en péril - Citation 3.1 : «Impossible de lutter contre lui dans le canot sans courir le risque de tomber d'une hauteur de deux ou trois cents pieds, et l'animal gesticulait comme un perdu […] La position était terrible, comme vous le comprenez bien.» (La chasse-galerie, p.33 et 34) Explication 3.1 : L'auteur utilise une métaphore pour comparer Baptiste à un animal. Par cela, l'auteur veut démontrer le danger que représente Baptiste

laissant supposer que les hommes ont perdu toute humanité. Au premier plan, l'on aperçoit trois hommes jouant aux cartes, symbole de hasard, rappelant leur triste destin d'avoir été mutilés et défigurés lors de la guerre. L'homme de droite se tient de profil, sur sa chaise. Il lui manque certains de ses membres, ses jambes, son nez est dissimulé sous un cache, sa mâchoire est en fer et son bras est une prothèse en bois, ce qui nous laisse supposer qu'il les a perdus durant le conflit. Il possède une

trèfle à 4 feuilles | |la tradition celte, à lui seul, symbole d'une| | | |grande chance. Le trèfle à quatre feuilles | | | |est donc symbole de bonheur pour son | | |

d`écriture et ce, en employant des métaphores. L`usage de métaphore est une chose très commune dans son écriture. Ceci permet de transmettre l’idée de l’aliénation au lecteur aisément. Les fées ont soif: «Maman, dis moi- quelle bataille nous avons perdue un jour pour aboutir à être moins qu`un tapis?». (p.55) Ici, de part la métaphore, la femme qualifie sa condition comme étant moins qu`un tapis. En continuant sur cette idée, cela indique que les femmes se font piétinées leur droits comme l`ont piétineraient

(triptyque). structure pyramidale/ triangulaire (voir image). La pyramide étant basée sur le soldat mort à gauche et la femme blessée à droite, on peut y observer une opposition avec l’élan vers la lumière où s’achève la pyramide. Le triptyque est un symbole de la religion catholique (religion de Picasso). La source de lumière à la pointe de la pyramide symbolise l’espoir et la vie par opposition à la mort présente à sa base. Lumières :  Il y a plusieurs sources de lumière : la lampe du plafond, la lampe

Publié dans la revue Esprit 27/7-8 (1959) . LE SYMBOLE DONNE A PENSER Je voudrais d'abord dire un mot de la préoccupation qui anime cet essai. Une méditation sur les symboles, que ce soit celle d'Eliade, de Jung et même de Freud, ou celle de Bachelard, survient à un certain moment de la réflexion, répond à une certaine situation de la philosophie et peut-être même de la culture moderne qu'il faut essayer de comprendre. Je dirai d'abord que ce recours à l'archaïque, au nocturne et à l'onirique

dit l'Ancien. Le sens du labyrinthe Le tracé tortueux du labyrinthe répond à un double dessein: • Autoriser l'accès à un centre caché après avoir parcouru les méandres de la multiplicité indéfinie des états d'être ou de leurs modalités, symboles du voyage initiatique. • Interdire l'entrée à ceux qui ne sont pas qualifiés. Le passage de la périphérie au centre1 est réservé à l'être qui a surmonté les épreuves initiatiques et s'est montré digne de la révélation mystères: • Découverte

page 14 à 16.Les 3 sortes de stéréotypes Notes de cours 1) Les stéréotypes verbaux ou langagiers (formules passe-partout, platitudes langagières, proverbes, …) · Exemples : Salut, ça va ? (…) / Une de perdue, 10 de retrouvées / Le travail, c’est la santé 2) Les stéréotypes idéologiques (scènes, actions, décors, personnages) · Exemples : machisme, féminisme, le macho / la bimbo, le bon / le méchant + ex. de

Tout au long de ces années, les jupes s'allongent et se raccourcissent également. C'est ainsi qu'un nouveau type de femmes est né. C'est en 1925 qu'on découvrit pour la première fois en Europe une jupe laissant apparaître le genou. Ces femmes ont perdu toute leur grâce. Cela illustre une profonde transformation de la femme. On remarque de nouvelles femmes : plus jeunes, plus sportives et cherchant par toutes sortes de moyens à ressembler le plus possible aux hommes. Les vêtements de cette époque

qui part de la lampe est exerce une symétrie des deux côtés du triangle de par les couleurs. Analyse des différents symboles Premièrement , au centre , nous trouvons une ampoule en forme d'oeil qui symbolise la vision du monde sur l'horreur qui frappe Guernica ainsi que l'espoir d'un renouveau. A gauche de l'ampoule se trouve une tête de taureau qui est normalement symbole de brutalité , ici , il désigne les oppresseurs nationalistes. Juste en dessous du taureau , une femme en pleurs qui