Le Tableau Du Laboureur

Magny, je pleure mes ennuis, Ou, pour le dire mieux, en pleurant je les chante ; Si bien qu’en les chantant, souvent je les enchante : Voilà pourquoi, Magny, je chante jours et nuits. Ainsi chante l’ouvrier en faisant son ouvrage, Ainsi le laboureur faisant son labourage, Ainsi le pèlerin regrettant sa maison, Ainsi l’aventurier en songeant à sa dame, Ainsi le marinier en tirant à la rame, Ainsi le prisonnier maudissant sa prison. Les regrets XII, Du Bellay, 1558 Lire la suite sur

peuples, nous avons trouvé l’or et l’argent parmi eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme ils ne faisaient aucun commerce au-dehors, ils n’avaient besoin d’aucune monnaie. Ils sont presque tous bergers ou laboureurs. On voit en ce pays peu d’artisans : car ils ne veulent souffrir que les arts qui servent aux véritables nécessités des hommes ; encore même la plupart des hommes en ce pays, étant adonnés à l’agriculture ou à conduire des troupeaux, ne laissent

rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent et son élégance un homme de goût; l'homme sain et robuste se reconnaît à d'autres marques: c'est sous l'habit rustique d'un laboureur, et non sous la dorure d'un courtisan, qu'on trouvera la force et la vigueur du corps. La parure n'est pas moins étrangère à la vertu qui est la force et la vigueur de l'âme. L'homme de bien est un athlète qui se plaît à combattre nu: il méprise

rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent, et son élégance un homme de goût; l'homme sain et robuste se reconnaît à d'autres marques: c'est sous l'habit rustique d'un laboureur, et non sous la dorure d'un courtisan, qu'on trouvera la force et la vigueur du corps. La parure n'est pas moins étrangère à la vertu qui est la force et la vigueur de l'âme. L'homme de bien est un athlète qui se plaît à combattre nu: il méprise

grandeur royale. Elle reçoit et donne, et la chose est égale. Tout travaille pour elle et réciproquement Tout tire d’elle l’aliment. Elle fait subsister l’artisan de ses peines, Enrichit le marchand, gage le magistrat, Maintient le laboureur, donne paie au soldat, Distribue en cent lieux ses grâces souveraines, Entretient seule tout l’État. Ménénius le sut bien dire. La commune (*3) s’allait séparer du sénat. Les mécontents disaient qu’il avait tout l’empire, (*4) Le

sagesse susceptible de lui permettre la transmission de « vérités utiles au genre humain ». Et il illustre cette sagesse, propre au législateur que fut Confucius, par une liste de préceptes à même de réglementer l’ensemble du genre humain, du « laboureur » au « monarque », dans le but d’une harmonisation sociale exemplaire. Le paragraphe IV, qui clôt l’approche conceptuelle et pragmatique du philosophe, rappelle que l’enseignement de la « morale », aussi « pure » fût-elle, n’est rien sans sa dimension

voyant sa femme. II. Le parfum. L’auteur interpelle le lecteur sur les sensations relatives à l’odorat. Ces odeurs particulières qu’il décrit, semblent caractériser sa femme. III. Le cadre. Il fait un parallèle entre le cadre qui embellit un tableau et les objets qui entourent sa femme. Ceux-ci font ressortir sa beauté. IV. Le portrait. L’auteur semble traduire la perte d’un être cher (mort ou autre) qui matériellement s’efface peu à peu mais qui reste dans la mémoire. XXXIX. Je te donne

fais être, Qui de poison s'engraisse et se repaît. D'un autre bien je ne me veux repaître, Ni vivre ailleurs, tant ta poison me plaît. Élégie à Janet, peintre du roi Pierre de Ronsard Peins-moi, Janet, peins-moi, je te supplie Dans ce tableau les beautés de m'amie De la façon que je te les dirai. Comme importun je ne te supplierai D'un art menteur quelque faveur lui faire : Il suffit bien si tu la sais portraire Ainsi qu'elle est, sans vouloir déguiser Son naturel pour la favoriser

recherche le poète, il rapprpche aussi de lʼinvisible. Lʼhiver est aussi symboliquement la saison de la vieillesse («Déjà le jour baisse, le jour de mes yeux» I4) et de la mort : cruche dʼos bientôt bonne à jeter (II5), frêle manche dʼos image du laboureur (qui rappelle la fable de La Fontaine) et de Lazare (II, 8) Mais paradoxalement lʼhiver est aussi le temps de la germination, de lʼélévation, de la communion amoureuse avec la femme aux yeux impatiemment fidèles, aux fidèles yeux, femme dʼabord étrangère

description fait voir un lieu où tout n’est qu’agrément pour le regard : appel aux sens donc et fusion heureuse des quatre éléments. Aspect merveilleux d’un Eldorado où l’on trouve en abondance des mines d’or et d’argent. Dimension esthétique du tableau : la poésie est aussi une peinture (« ut pictura poesis »), une ekphrasis : « peindre, c’est non seulement décrire les choses, mais en représenter les circonstances d’une manière si vive et si sensible que l’auditeur s’imagine presque les voir. »