Le Temps d'aimer et le Temps de mourir

son père Thésée, disparu au cours d'une expédition téméraire dans des régions voisines du royaume de Puton. En réalité amoureux novice et jusqu'alors misogyne, il fuit une jeune princesse, Aricie, qu'il adore mais que la raison d'Etat lui interdit d'aimer . En effet, Thésée redoute que si, Aricie se mariait, elle n'ait des enfants qui sauraient plus tard faire valoir leurs droits politiques sur le trône d'Athènes. Aussi as-t-il interdit à quiconque d'épouser Aricie. Scène 2  Personnages : Oenone

français, en latin ainsi qu’en grec alors que dans les autres écoles, à cette époque, les élèves n’apprenaient que le latin. Racine a pu devenir non seulement un grand lecteur, mais aussi un des meilleurs hellénistes (spécialiste des études grecs) de son temps. En 1658, Racine continue ses études à Paris, il découvre alors la vie mondaine et malgré les reproches de ses anciens maîtres qui voudraient faire de lui un homme d’église, il se laisse emporter par le goût des plaisirs. Le jeune homme commence à

mauvais moments, celle-ci décrit une part de vérité que contient le réel et ainsi une prise en compte de la vie quotidienne, le naturalisme, lui, ce colporte au réalisme, cependant il a une part de réel plus proche, celui-ci décrit les situations de son temps. Guy de Maupassant nait le 5 août 1850 dans une noble famille, décède le 6 juillet 1893 atteint de paralysie générale de ses membres. Il est l'auteur de l'extrait de «  Une vie  » qui a était écrite en 1883, en plein mouvement naturaliste.

Elle est véritablement surprise lorsqu’il se suicide, car son geste fait penser à une crise d’adolescence imprévisible. Ruy Blas décide de mourir alors qu’il a réussi à vaincre la raison principale de ses malheurs. Il se montre ainsi injuste envers la Reine puisqu’elle vient d’apprendre qu’il lui a menti pendant si longtemps. Il ne lui laisse même pas le temps de réagir. D’ailleurs, il dit lui-même qu’il aurait agi ainsi même s’il elle lui avait pardonné spontanément. De plus, Don César se fait dépouiller

la soif vous reprend, vous avez beau vous jeter de tous côtés, il n'y a plus de puits, il n'y a que des mirages […] Je ne dis pas qu'il faille empêcher les mères d'aimer leurs petits. Je dis simplement qu'il vaut mieux que les mères aient encore quelqu'un d'autre à aimer. Si ma mère avait eu un amant, je n'aurais pas passé ma vie à mourir de soif auprès de chaque fontaine ". Tout est dit. Rien n'est épuisé. Après des études à la faculté de droit d'Aix-en-Provence et à la faculté de droit de Paris

« Le temps peut permettre d'effacer certaines douleurs, certains visages, certains sons, certains regard et peut être même certains sentiments. Mais parfois il suffit d'un seul mot pour que l'objet de notre oublie refasse surface dans l'océan de la mémoire. | « Mais le temps passe, et les choses changent. Elles s'éloignent et partent, et je ne peux pas courir derrière elles. Alors je m'attache à ceux que j'ai encore, et j'attends de voir comment tout va finir. Même si plus le temps passe, plus

Jacques, le narrateur, a au début du récit, 5 ans. Il est le fils d'une mère paysanne, injuste et sournoise, et d'un père professeur. Il raconte : "Ma mère dit qu'il ne faut pas gâter les enfants et me fouette tous les matins. Quand elle n'a pas le temps le matin, c'est pour midi et rarement plus tard que quatre heures". Jacques est triste et seul. Heureusement la Famille comporte un certain nombre d'oncles et de tantes, des personnages plus agréables et plus sympathiques. Jacques tombe amoureux de

extrait dans lequel la fois de Paneloux s'oppose à la détermination du Docteur Rieux : en effet, le fils du juge Othon vient de mourir victime de la peste provoquant alors la colère de Rieux qui proteste contre cette création où des enfants sont torturés. On peut alors se demander comment l'auteur montre la révolte de Rieux ? Nous étudierons dans un premier temps l'humanité de télécharger le dialogue puis l’affrontement de deux conceptions du monde Axe 1 : Un dialogue chargé d’humanité :

mort (Hippolyte en a été informé juste avant). Ce décès amène la question de la succession au trône athénien : Hippolyte, le fils de Phèdre, ou Aricie ?   Acte 1 Scène 5 - Oenone encourage Phèdre   Oenone explique à Phèdre que ce n'est plus un problème d'aimer Hippolyte, puisque la raison de son malheur n'est plus (l'adultère n'est plus un problème puisque Thésée est mort). Oenone encourage Phèdre à avouer ses sentiments à Hippolyte.   ---------------------------------------------------   Fiche de lecture

exté­rieur, du monde profane, alors que cette volonté d'identité, par tout ce qu'elle suppose de recherche, d'exigence morale, de volonté d'amour, combat sur tous les fronts, l'injustice, le mensonge, le refus de comprendre l'Autre, d'écouter l'Autre, d'aimer l'Autre. Jean oppose ainsi à la Lumière, personnifiée pour lui par le Christ, le monde extérieur personnifié par Judas : nécessaire dualité du monde des choses temporelles et transitoires, néces­saire combat des oppositions fécondes... Mais toujours