Le Temps Des Dominations Coloniales

entièrement sous la domination des puissances européennes qui ont colonisé ces territoires depuis le milieu du XXe siècle. Trente ans plus tard, en 1975, l'Angola et le Mozambique, les deux dernières colonies placées sous le contrôle d'un pays européen en Afrique, sont devenus indépendants. Le temps de l'indépendance est arrivé. Mais l'émancipation ne se limite pas à cela. Les nouveaux Etats craignent le retour des anciennes puissances coloniales (néo-colonialisme) et surtout, en ces temps de guerre froide

Chapitre I : La domination technologique ; commerciale et financière de l'Europe. L'Europe a connu deux révolutions industrielles qui ont permis son avancée. La première révolution est apparue à la fin du 18ème siècle, tout d'abord en Grande-Bretagne puis en France. Cette première révolution fut connue par sa trilogie fer/charbon et vapeur et a vue le début des industries de textiles et de coton. La seconde révolution industrielle arrive aux alentours des années 1850-1860. On y retrouve le

second empire colonial de la planète, tandis que l’Allemagne dont la croissance démographique est très forte a pour exutoire l’émigration vers les EU et n’a que de tardives et peu concluantes ambitions coloniales. Supériorité technique et intérêts financiers : le progrès technologique et scientifique assure aux Européens la maîtrise du monde. Armement, médecine, modernisation des transports leur permettent d’accorder aux régions les plus reculées. Parmi les membres du “ parti colonial ”, c’est à dire

prennent la tête du processus. Le rythme de la croissance s’accélère, les pays européens investissent à l’étranger. Le libéralisme triomphe. Cette politique a ses limites avec la Grande Dépression. Le développement des empires coloniaux favorisent l’apparition du système de la préférence impériale : les colonies ne peuvent commercer qu’avec leur métropole •1914-1939 : première guerre et entre deux guerre. Les USA deviennent un model. Les années 20 connaissent une prospérité

d’approvisionnement en nourriture…, Stress, bruit, traumatisme. Motivation : Pour la patrie, leurs camarades…, pour la liberté, par coercition/contrainte. + troupes coloniale convoitée] 2. A l’arrière. [Pour la première fois : civiles mobilisés, Les femmes travaillent Indépendance financière (mouvement féministe après guerre), Mains d’œuvre colonial, Mort chez les civiles très importante Bombardement, massacre (génocide arménien)]. 3. La mobilisation des esprits. [Guerre idéologique : propagandes

connaissance du fait colonial à l’appui d’exemples précis, la réflexion s’élargit ensuite sur une vision épistémologique qui cherche à remettre en question les sciences nées du fait colonial, puis sur une épistémologie de l’épistémologie si l’on peut dire, en prenant même du recul par rapport à l’activité de recherche en général, afin de mieux en saisir les enjeux. Nous pourrions tenter de résumer ainsi le problème qui traverse le Mal de voir : Comment lire le fait colonial aujourd’hui et quelle

p.3 Le colonialisme allemand p.4 La domination allemande p.5 La grande insurrection de 1904 p.6

migrations forcées, épidémies… – renvoient inévitablement aux conditions et aux modalités de son indépendance. Or, celle-ci avait fait l’objet, en son temps, d’une appréciation positive. Sans ignorer le chaos qui s’était installé dès la proclamation de l’indépendance au Congo belge, sans ignorer non plus les longues et cruelles guerres coloniales menées par le Portugal, on se plaisait à citer l’exemplarité d’un processus d’émancipation qui avait conduit les possessions anglaises et françaises à une

ainsi la question occulte complètement l’hétérogénéité du groupe et des réalités sociales des différentes « catégories » de femmes. Mais surtout cela amène à revisiter le sujet et à articuler le rapport de pouvoir de « genre » avec les rapport de domination de race et de classe. Cette réflexion s’est d’abord développée aux états Unis avec l’émergence des luttes pour les droits civiques des afro –américains et la visibilité de féministes noires militantes à la fois pour l’égalité et contre les discriminations

intellectuels européens tels qu'André Gide qui stigmatise les méfaits de la présence métropolitaine au Congo, que des élites des colonies qui développent le panafricanisme par exemple. De plus en plus naît l'idée d'une indépendance vis-à-vis des empires coloniaux dont la puissance s'affirme, car les peuples colonisés éprouvent une lassitude de l'exploitation qu'ils subissent et désirent de plus en plus s'émanciper des Empires occidentaux envers qui leur dépendance était très forte pour des raisons économiques