Le Testament d'Orphée

pays, toujours proches des mythes, de la poésie et de la parole vive.             La camerounaise Werewere-Liking franchit un pas supplémentaire dans Orphée-Dafric (1981) en récupérant un des mythes fondateurs de la tradition occidentale, celui d’Orphée, pour renouveler la lecture de la réalité africaine. La romancière livre le sens profond de sa démarche dans Elle sera de jaspe et de corail (journal d’une misovire) (1983), un « chant-roman » qui est présenté comme un texte-jeu qui croise sous le

infernale, créée en 1934 : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942 : évoque un épisode de la vie à la cour du Portugal au xive siècle. un suJet PAs à PAs c) Face au miroir, le bilan

infernale, créée en 1934  : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942  : évoque un épisode de la vie à la cour du Portugal au xive siècle. 28 Un sujet pas à pas Commentaire

infernale, créée en 1934  : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942  : évoque un épisode de la vie à la cour du Portugal au xive siècle. 28 Un sujet pas à pas Commentaire

trompe : Il sentait que X lui échappait mais au lieu de se demander « pour qui ? », il se demandait « pourquoi ? » Voyez ensuite dans le film les conséquences de son attitude et ce que fait son épouse. Pistes : le film de Jean Cocteau, « Le testament d’Orphée », dont le sous-titre est : « Ne me demandez pas pourquoi » et dans lequel Jean Cocteau, qui incarne son propre personnage, est toujours debout et marche sans cesse, représentant peut-être là, la démarche de celui qui aspire plus à trouver des

trompe : Il sentait que X lui échappait mais au lieu de se demander « pour qui ? », il se demandait « pourquoi ? » Voyez ensuite dans le film les conséquences de son attitude et ce que fait son épouse. Pistes : le film de Jean Cocteau, « Le testament d’Orphée », dont le sous-titre est : « Ne me demandez pas pourquoi » et dans lequel Jean Cocteau, qui incarne son propre personnage, est toujours debout et marche sans cesse, représentant peut-être là, la démarche de celui qui aspire plus à trouver des

Calvitie ; Lucien, celui de la Mouche et du Parasite. Tandis que Sénèque a composé une apothéose de Claude, Plutarque s’est plu de même à faire dialoguer Ulysse et Gryllus ; Lucien et Apulée se sont divertis avec leur âne, et je ne sais qui avec le testament d’un cochon de lait nominé Grunnius Corocotta, dont fait mention saint Jérôme. Si mes censeurs y consentent, qu’ils se figurent que j’ai voulu me distraire à jouer aux échecs ou, comme un enfant, à chevaucher un manche à balai. Chacun peut

trompe : Il sentait que X lui échappait mais au lieu de se demander « pour qui ? », il se demandait « pourquoi ? » Voyez ensuite dans le film les conséquences de son attitude et ce que fait son épouse. Pistes : le film de Jean Cocteau, « Le testament d’Orphée », dont le sous-titre est : « Ne me demandez pas pourquoi » et dans lequel Jean Cocteau, qui incarne son propre personnage, est toujours debout et marche sans cesse, représentant peut-être là, la démarche de celui qui aspire plus à trouver des

infernale, créée en 1934 : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942 : évoque un épisode de la vie à la cour du Portugal au xive siècle. 28 Commentaire de texte : Albert Camus, « Caligula

laisse-le cette année encore ; je vais creuser la terre tout autour et j’y mettrai du fumier. Ainsi, il donnera peut-être des figues l’année prochaine, sinon tu le feras couper. » « La Parabole du figuier qui ne donne pas de fruits », tiré de Nouveau Testament, Les Quatre Évangiles, Luc XIII, versets 6-9. B Les réécritures Tout travail sur le genre de la fable est l’occasion de mesurer la part d’héritage et de « recyclage » à l’œuvre dans la création littéraire laquelle, en réalité, passe toujours par