Le Testament d'un excentrique

la pensée 1. Vocabulaire • A |L’apanage |- Bien exclusif, privilège | | |Historiquement: partie d’un territoire/domaine, donné au cadet de la famille royale. | | |Ex: En tant que fils cadet, il pouvait tout au plus obtenir en apanage deux ou trois domaines. | |

début des années 50, il enseigna à l’université de Birmingham et travailla pour le ministère de l’éducation nationale. En 1954, il fut envoyé comme instructeur à Malaya et Brunei ; là, il écrivit sa trilogie consacrée à la désintégration progressive d’un jeune employé face à l’indépendance malaise. S’étant écroulé, un jour, face à sa classe, Burgess fut rappatrié en Angleterre, où les médecins diagnostiquèrent une tumeur au cerveau, ne lui laissant que tout au plus un an à vivre. Il décida alors de

DALI D O S S I E R PEDAGOGI QUE © Salvador Dali / Sabam 2010 Une exposition Salvador Dali... C'est quoi une exposition, un musée ? Comment se préparer avant de se rendre à l'exposition ? Chercher l'image que les enfants se font d'une exposition, d'un musée. Leur demander de décrire par écrit ou dessiner ce qu'est une exposition. Comparer les dessins ou les écrits. Définir ces termes ensemble. Donner des exemples de musées ou d'expositions qu'ils ont déjà visités ou qu'ils connaissent. Quand s'y

d'écrire de belles histoires d'amour comme Le château des Carpathes ou Le secret de Wilhelm Storitz, ou de camper de séduisantes figures féminines comme la sensuelle Aouda ( Le tour du monde en quatre-vingts jours), la coquine Lé-ou (Les tribulations d'un Chinois en Chine), la rêveuse Helena Campbell (Le rayon vert) ou l'inquiétante Sangarre (Michel Strogoff). Il y a donc une certaine place pour la représentation féminine dans l'oeuvre de Verne. Apparemment plus nombreuses et plus significatives, qu'on

(mini-)séquence Cette leçon consacrée à l’analyse d’un extrait de Á Rebours de J.-K. Huysmans en rapport avec le texte biblique dont il est issu, vise globalement la compétence 5 du programme fixé par la FESEC pour les humanités générales et technologiques du troisième degré : « Dans une situation-problème significative, construire un ou plusieurs réseaux de signification, pour répondre à des questions suscitées par la lecture d’un texte, porter une appréciation personnelle sur le texte, faire

plus voyager qu'en rêve. Cependant, c'est probablement une légende enjolivée par l'imagination familiale[5] car, dans ses Souvenirs d'enfance et de jeunesse, il affirme qu'il ne s'est qu'échappé, est monté à bord d'un voilier, qu'il a exploré, tourné le gouvernail, etc., ce en l'absence d'un gardien. Ce qui lui vaudra la réprobation du capitaine. De 1844 à 1846, Jules et Paul entrent au lycée Royal (actuellement lycée Clemenceau). Jules Verne fréquente en compagnie de ses camarades le Cercle des externes

va rapidement. (Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, s'emporte contre son entourage maldisposé envers Tartuffe, personnage pieux et respectable selon elle, un faux dévot selon lesautres. Elle reproche à sa bru, Elmire, d'être trop excentrique et dépensière et au frère decelle-ci, Cléante, d'être trop moralisateur. Elle traite Damis, son petit-fils, de fou et elles'indigne de l'impertinence de Dorine. Elle loue donc le ciel de leur avoir permis de recueillirchez eux Tartuffe, cet "homme

l’évolution du pétrarquisme en France, en particulier autour de Ronsard. Giovana Bellati étudie en détail la première traduction intégrale en vers du Canzoniere, faite par Vasquin Philieul à partir de l’édition de Vellutello. Les poèmes y sont précédés d’un argument en prose, qui, en écho à Vellutello, présente les circonstances de leur composition et les met en relation avec la vie du poète. Aussi fidèle que possible à son modèle, malgré quelques insuffisances, Philieul a tenté d’adapter au français

au moins autant d'honneur ou de morale que ses condisciples, mais sa timidité maladive, son sentiment d'infériorité permanent, sa maladresse en société lui ont fait préférer la retraite, loin des obligations mondaines. Considéré comme un sauvage excentrique, il est mis au ban du « clan » des philosophes. Mais il n'en demeure pas moins que ses idées compteront énormément dans l'élaboration de l'esprit révolutionnaire. Du point de vue de la religion les philosophes diffèrent aussi entre eux : Voltaire

chrétienté : ** le cœur de la Réforme luthérienne est *** le sola fide (justification par la foi seule et non, comme chez les catholiques, par la foi et les œuvres) *** le sola Scriptura (l’Ecriture sainte, Ancien et Nouveau Testament, nous dit tout ce que nous pouvons savoir de la divinité, alors que les catholiques pensent y accéder par l’Ecriture mais aussi par la Tradition, ie tous les commentaires des théologiens au fil des siècles) ; d’où l’abandon du culte des saints (de