Le Theatre Reflet Réalité

plus facile de toucher si il est déporté du théâtre à la réalité, c’est la raison pour laquelle la folie est représentée sur une scène qui entretient un rapport de ressemblance avec le réel. Mais au-delà de l’illusion théâtrale, les auteurs jouent chacun avec l’illusion qui est ressenti par le fou, la chimère de son monde intérieur et de sa vérité intérieure. Ces pièces sont les représentantes des plus grandes périodes du théâtre qui sont chacune illustrée par un projet idéologique;

inspirent la pièce « Rhinocéros », parue en 1959 et écrite par Eugène Ionesco. L’auteur ayant observé la dogmatisation nazie du peuple roumain, un de ces peuples d’origines, avec celui de la France, se sentait comme un imposteur et cette pièce de théâtre absurde représente l’inconfort qu’il a vécu face à ce conformisme. Dans ce texte, il sera démontré que le symbolisme associé à la monstruosité est utilisé afin de représenter le totalitarisme et le conformisme. Dans cette pièce, l’auteur dénonce le

et mort le 31 janvier 1944 à Paris. Brillant étudiant et soldat décoré pendant la Première Guerre mondiale, il occupe des fonctions diplomatiques et administratives tout en écrivant des romans avant de se diriger vers le théâtre. l est aujourd'hui surtout connu pour son théâtre qui compte des pièces célèbres comme Amphitryon 38 (1928), La guerre de Troie n'aura pas lieu (1935), Électre (1937) ou Ondine (1939) ou La Folle de Chaillot jouée en 1945 après sa mort. Résumé La ville de Troie est menacée

Témoignage des mœurs de son époque et notamment de la monarchie absolue qui a été mise en place en 1661 après la mort du cardinal Mazarin. Versailles devient un lieu qui fait rayonner et qui reflète la puissance du roi, mais c’est aussi un lieu de décorum baroque et d’extravagance où sont mises en scène tout une série d’artifice dans les décors, les cérémonies et les fêtes qui sont propices aux manœuvres

couleurs, de neige et de fleurs, et nous ne possédons cependant rien que des métaphores des choses..." La réalité des choses provenant de nos sens, en particulier de la vision devient une immense métaphore de ce qu'elle est vraiment. Rejoignant l'idée de Descartes avec nos sens sont trompeurs. Un magnifique exemple peut illustrer ces dires : "les trompes oeil". Ici le trompe oeil du Théâtre Galli ou l'oeil se révèle être un mauvais instrument du savoir car notre vision identifie 3 personnes débout

perdu au plus profond de son identité. C’est cette quête identitaire qui nous semble avoir toute sa légitimité sur une scène de théâtre, qui nous semble théâtrale déjà dans le roman de Diderot. La peur d’une adaptation est bien sûr de trahir. Comment passer du roman de Diderot au théâtre ? De sa narration à l’action et au dialogue ? De son « passé » au présent du théâtre ? Comment donner à voir l’enfermement, l’impuissance, l’oppression de Suzanne ? Comment répondre à toutes ces questions en gardant

la fiction, contrairement au théâtre qui est le genre où la réalité est représentée devant les yeux du spectateur. Le romancier amène le lecteur dans un monde imaginaire pour qu'il s'évade de la réalité et du quotidien et qu'il découvre des héros aux aventures extraordinaires... Pourtant, selon l'écrivain Stendhal, «Le roman: c'est un miroir qu'on promène le long du chemin. » Le roman et notamment Pierre et Jean de Guy de Maupassant est-il le reflet exact de la réalité 1 Nous verrons tout d'abord

Corneille est reconnu comme un maître de la comédie, en effet il vient de renouveler le genre en créant une comédie fondée sur l’intrigue d’amour, sujet en vogue dans les pastorales. A la différence de la pastorale, Corneille utilise l’esthétique du reflet. La bonne société contemporaine se reconnaît dans les personnages, le style employé se veut naturel. “La conversation des honnêtes gens ce qui fut cause de ce bonheur surprenant qui fait alors tant rire. On avait jamais vu jusque là que la comédie

Baroque Classicisme Molière Comédies La Fontaine Fables Fables de la Fontaine : « les grenouilles qui demandaient un roi » Montesquieu Essais, lettres, réflexion Comédies de mœurs Contes philosophiques Dictionnaires Le pamphelet Théâtres, Essais, Dictionnaires Essais, Dictionnaires Traités Roman épistolaires Comédies « Lettres Persanes » « l’esprit des lois » « L’ile aux esclaves » « le jeu de l’amour et du hasard » « Candide » « Micromégas » « L’Ingenu » « Les lettres philosophiques

pastorale d’H. d’Urfé, L’Astrée ; ou roman burlesque se moquant des illusions des actions héroïques et des grands sentiments en plaçant l’action dans le monde réel et en décrivant les réalités familières, Scarron, Le Roman comique, Cervantes, Don Quichotte théâtre avec bcp d’auteurs anglais dont Shakespeare. Apogée du théâtre vers 1630. En Espagne, Calderon ; Tirso de Molina, … ; en France, Corneille, L’Illusion comique, Rotrou. écrits moraux ou spirituels, François de Sales. Essais philosophique,