Le Théâtre Est Il Une Bonne Tribune Pour Défendre Ses Idées

monde sont immuables. Pour chacun qui se met à pleurer, quelque part un autre s’arrête. Il en va de même du rire. » 10. BELISLE Eve, Pension de famille: « Le rire est l'antidote de la morosité et de l'ennui : il  dissipe les idées morbides et se fait souvent le garant d'une bonne santé mentale. Les gens qui rient  sont des gens heureux : ils n'ont pas d'histoire. » 11. BERGSON Henri, Le Rire : « Le rire châtie certains défauts à peu près comme la maladie  châtie certains excès. » 12. BERGSON Henri

s’inscrire comme un geste exemplaire du personnage de Charlot. Le Dictateur lui donne la parole, pour la première et la dernière fois.Mais quelle parole! Huit minutes de discours ininterrompu adressé directement au spectateur, avec une maîtrise de tribun au moins égale à celle du dictateur Hynkel. Huit minutes de discours pacifique et humaniste asséné avec une force de conviction qui déclanche autant d ’enthousiasme que les discours guerriers d’Hitler [pic]     On peut prendre ce discours à

comptoirlitteraire.com André Durand présente Bertolt BRECHT (Allemagne) (1898-1956) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’ Mère Courage’’, pièce étudiée dans un dossier à part). Bonne lecture ! Né à Augsbourg, en Bavière, le 10 février 1898, dans une famille bourgeoise, il était le fils d’un employé dans une fabrique de papier qui en prit la direction en 1914, qui était catholique. Mais il fut élevé dans le protestantisme de

 « La femme a le droit de monter sur l’échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune. » Olympe de Gouges en 1791. Sommaire I. La Révolution Française (1789-1799) A) Le rôle des femmes Journées du 5 et 6 octobre 1789 Salons, clubs et sociétés mixtes Evolution des droits Conflit aux côtés des Montagnards L’échec B) Le symbole Les Amazones Marianne Assassinat de Marat Figures féminines II. La première Guerre Mondiale

l’organisation patricienne. Elle se forge une « constitution » notamment par les tribuns de la plèbe. Ils sont élus par les comices centuriates et se forgent leur propre assemblée, les concilia plebis. Cette assemblée est l’émanation des tribus territoriales. Le vote est individuel mais chaque tribu représente une voix. L’assemblée de la plèbe a une compétence législative ; elle vote des plebis scita (plébiscites). Le tribun protège les intérêts de la plèbe, s’arroge un pouvoir exorbitant. Il a le droit

mesure que se développent chez les peuples et les individus la démocratie et la raison, l’histoire est dispensée de recourir à la violence. Que le suffrage universel s’affirme et s’éclaire ; qu’une vigoureuse éducation laïque ouvre les esprits aux idées nouvelles, et développe l’habitude de la réflexion ; que le prolétariat s’organise et se groupe selon la loi toujours plus équitable et plus large ; et la grande transformation sociale qui doit libérer les hommes de la propriété oligarchique, s’accomplira

coordinatrice, le roi est un chef de gens parmi d'autre. §2: La royauté fédérative de Rome Le 1er roi de Rome n'est peut-être pas Romulus mais bien un roi fédérateur. Il apparaît comme chef de guerre pour protéger cette cité. Elle ne fait pas que se défendre mais aussi des conquêtes autour de Latium. Les pouvoirs du roi ont un fort caractère religieux, fédérants l'autorité des différents chefs de gens; il doit assurer la bienveillance des Dieux sur la cité. Il doit veiller au culte des Dieux car ils

seulement une autorité sans limites sur les fortunes et les personnes des sujets, mais un droit d'inquisition sur les pensées et les consciences ; il y a pris bien plus encore la haine de ces orthodoxies religieuses toujours prêtes à armer pour les défendre le bras séculier. Il a entendu raconter les dragonnades ; il était enfant quand ont eu lieu les massacres des Cévennes. Il a entendu durant toute son adolescence retentir autour de lui les querelles religieuses qui attisent tant de haines, que suivent

| | |A/Des origines non conventionnelles | | |Art collectif, tribune de libre expression, mouvement à forte revendication sociale, le Slam prend racine dans une culture qui emprunte autant | | |à la tradition de la poésie américaine (de Walt Whitman à Allen Ginsberg) qu'à la culture

décident de faire sécession : ils quittent la cité patricienne pr fonder une autre cité concurrente. Ils de réfugient sur le mont Aventin et comptent fonder leurs institutions, leurs dieux (Cérès, Liber et Libera). Ils créent leur magistrature : le tribun de la plèbe : chef militaire, il porte la parole des plébéiens, rôle de défenseur. -la parole avait une valeur performative : le fait de dire une chose, de l’énoncer (surtout quand cette énoncé a lieu dans un lieu public) a un effet, une conséquence