Le Théâtre Est Par Essence Hypocrisie

Cherchent à qui saura lui tirer une plainte, Et font sur lui l’essai de leur férocité. Collections 11 Litteratura.com Spleen et Idéal Dans le pain et le vin destinés à sa bouche Ils mêlent de la cendre avec d’impurs crachats ; Avec hypocrisie ils jettent ce qu’il touche, Et s’accusent d’avoir mis leurs pieds dans ses pas. Sa femme va criant sur les places publiques : « Puisqu’il me trouve assez belle pour m’adorer, Je ferai le métier des idoles antiques, Et comme elles je veux me faire

l'observent avec crainte, Ou bien, s'enhardissant de sa tranquillité, Cherchent à qui saura lui tirer une plainte, Et font sur lui l'essai de leur férocité. Dans le pain et le vin destinés à sa bouche Ils mêlent de la cendre avec d'impurs crachats; Avec hypocrisie ils jettent ce qu'il touche, Et s'accusent d'avoir mis leurs pieds dans ses pas. Sa femme va criant sur les places publiques: « Puisqu'il me trouve assez belle pour m'adorer, Je ferai le métier des idoles antiques, Et comme elles je veux me faire

Persans trouvent de nombreux sujets d’étonnement. Le rythme de vie des Parisiens semble frénétique à Rica (lettre 24), et certaines pratiques lui paraissent incompréhensibles : il qualifie ainsi de « chose assez singulière » (lettre 28, l. 1) le théâtre et ses coulisses parfois peu glorieuses. La curiosité indiscrète que les Parisiens lui portent lui semble également une « chose admirable » (lettre 30, l. 11). De son côté, Usbek juge sévèrement la légèreté de mœurs des Françaises (lettre 26), comme

celle du monde sociétaire. Il n’est pas très critique à l’endroit des commerçants (activité de parasites), des industriels (qui produisent la misère en même temps que la richesse). De même, il blâme le mariage bourgeois, expression d’une immense hypocrisie sociale. Pour dépasser ces multiples limites, cet homme, aussi bougon 16 que calculateur et minutieux, envisage une organisation sociale alternative. Il la bâtit à l’aide d’une mathématique sociale, celle des séries passionnées. Par série, FOURRIER

en terminant par un grand scepticisme concernant la vie après la mort et les joies du paradis. C’est au moins une position et une conclusion tout à fait agnostique. Ce même type d’idée se trouve dans le Morgante (chant 25, 41) : Ganelon par pure hypocrisie propose à Marsile, le roi d’Espagne, d’embrasser le christianisme, l’autre répond par une indifférence des religions. Marsile répond par une parabole où l’on retrouve les deux côtés de l’averroïsme, il dit que selon un tradition de Tolède une grotte

l'observent avec crainte, Ou bien, s'enhardissant de sa tranquillité, Cherchent à qui saura lui tirer une plainte, Et font sur lui l'essai de leur férocité. Dans le pain et le vin destinés à sa bouche Ils mêlent de la cendre avec d'impurs crachats; Avec hypocrisie ils jettent ce qu'il touche, Et s'accusent d'avoir mis leurs pieds dans ses pas. Sa femme va criant sur les places publiques: «Puisqu'il me trouve assez belle pour m'adorer, Je ferai le métier des idoles antiques, Et comme elles je veux me faire

- Je voudrais leur apprendre à parler. C’est cela ma grande ambition. Je n’ y avais pas réussi (…) ce qui m’encourage, c’est l’insistance nouvelle de tous les regards à chercher le mien (…) Il me semble voir poindre une certaine curiosité d’une essence supérieure à la perplexité animale. - Avant même que j’aie ouvert la bouche, elle essaie de prononcer les quatre ou cinq syllabes qu’elle a apprises. Elle y met une application évidente (…) Elle esquisse le même geste. Mais je la vois changer d’un

mon garde-manger ne renferme pas de quoi faire souper une souris. Je vis seul en ce manoir, ne recevant jamais personne, et vous voyez, sans que je vous le dise, que la fortune n'habite pas céans. - Qu'à cela ne tienne, répliqua le Pédant ; si, au théâtre, l'on nous sert des poulets de carton et des bouteilles de bris tourné, nous nous précautionnons, pour la vie ordinaire, de mets plus substantiels. Ces viandes creuses et ces boissons imaginaires iraient mal à nos estomacs, et, en qualité de munitinnnaire

mon garde−manger ne renferme pas de quoi faire souper une souris. Je vis seul en ce manoir, ne recevant jamais personne, et vous voyez, sans que je vous le dise, que la fortune n'habite pas céans. − Qu'à cela ne tienne, répliqua le Pédant ; si, au théâtre, l'on nous sert des poulets de carton et des bouteilles de bois tourné, nous nous précautionnons, pour la vie ordinaire, de mets plus substantiels. Ces viandes creuses et ces boissons imaginaires iraient mal à nos estomacs, et, en qualité de munitionnaire

mon garde-manger ne renferme pas de quoi faire souper une souris. Je vis seul en ce manoir, ne recevant jamais personne, et vous voyez, sans que je vous le dise, que la fortune n'habite pas céans. - Qu'à cela ne tienne, répliqua le Pédant ; si, au théâtre, l'on nous sert des poulets de carton et des bouteilles de bris tourné, nous nous précautionnons, pour la vie ordinaire, de mets plus substantiels. Ces viandes creuses et ces boissons imaginaires iraient mal à nos estomacs, et, en qualité de munitinnnaire