Le Théâtre Et La Subversion

catholique ouvrière dans le diocèse . Les préoccupations du diocèse de Reims semblent donc très éloignées du souvenir de Clovis et on comprend la remarque de Mgr Balland sur la nécessité de préparer les esprits. Jusqu’en 1990, Reims est donc le théâtre de deux célébrations parallèles de saint Remi. Cependant, tout change à la fin de l’année. En effet, Mgr Balland annonce au responsable de l’association pour le XV° centenaire qu’il ne sera plus possible désormais d’accueillir à Saint-Rémi les

deviennent des symboles -aussi bien que des instruments- de l’ordre associé au cartésianisme[11] et à la modernité, quelque chose qui est à l’origine de cet ordre. La révolte du texte contre la forme blanche-européenne de lecture/écriture du passé et la subversion des formes de lecture/écriture poétique constituent un seul et même acte d’émancipation. Par rapport à une telle position, d’entreprises comme celle du surréalisme semblent en condition d’infériorité : elles essayent de subvertir leur propre ordre

« Michel Polac, Journal 1980-1998 », La Faute à Rousseau, n° 24, juin 2000, p. 6-10. 3 ALVAREZ, Gilles, « “Je est plein d’autres” : entretien avec Philippe Caubère », La Faute à Rousseau , n° 26, février 2001, p. 56-58 (Autobiographie et théâtre). 4 ALVAREZ, Gilles, « Légendes, un récit de vie “en ligne” : entretien avec Martin Winckler », La Faute à Rousseau, n° 30, juin 2002, p. 68-70. 5 ALVAREZ, Gilles, « “Ma vraie fiction, c’est mon journal...” : entretien avec Joseph Morder

information de qualité.   Ce soucis de l exactitude et l utilisation de la science en littérature devient une véritable REVOLUTION littéraire. Elle se retrouve a la fin du XIXème siècle dans bien d autres domaines que le roman. Tels la philosophie, le théâtre, l archéologie, la critique, l économie politique,  les sciences naturelles, l histoire.   Cette révolution scientifique de la littérature française durera suffisamment longtemps pour franchir les frontières de la France et même de l'Europe occidentale

Faust avant la tragédie de Marlowe 1.1. De l’homme à la légende 1.2. L’Histoire populaire de 1587 Le prologue – la construction du texte – le pacte – Explication de texte 2/ Le Doctor Faustus de Marlowe 2.1. La laïcisation du mythe 2.2. L’hymne au théâtre, royaume des sortilèges 2.3. Faust face à Méphistophélès (Explication) 2.4. Bilan : Faust et l’idée de modernité 3/ Le Faust de Goethe 3.1. Le basculement du XVIIIe siècle 3.2. Goethe face au mythe 3.3. La métamorphose du personnage de Faust 6

comme La lectrice en 1928 ou Le retour de flamme en 1943. Il est influencé aussi par Georgio De Chirico, à tel point qu’il s’éloigne du groupe surréaliste et de Breton lorsque celui-ci lance des attaques contre Chirico. André Masson évoque la « subversion » surréaliste. Il s’agit de l’élimination des tabous résultant de l’instinct et de l’érotisme de manière à rappeler les théories freudiennes à propos de la stricte union demeurant entre l’inconscient et la sexualité. En effet, avec Ernst, il peint

seulement comprendre quelqu’un de votre sexe »... Ce pense-bête sadien au rabais, avec lequel, de plus en plus souvent, on aborde aujourd’hui les œuvres classiques, se revendique, évidemment, comme subversif : c’est là sa seule légitimité... Mais cette subversion ne consiste qu’à affirmer le principe libéral fondamental : il n’existe aucune autre réalité que celle de l’individu ; tout ensemble social n’est que le résultat de l’action des individus ; enfin, les hommes visent toujours dans leurs échanges la

Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique. École doctorale de français - pôle ouest- Oran THÈSE DE DOCTORAT Option : Sciences des textes littéraires Écriture, théâtre et engagement Dans le théâtre d’Henri kréa et Noureddine Aba Sous la direction de : Présenté par : Pr.  CHRISTIANE-

le Classicisme et les Lumières avant la Révolution et la Modernité depuis; 3°) l'école (ou le courant); 4°) le genre : la non-fiction et la fiction, le poème et le roman ou les autres formes romanesques (nouvelle, conte), la pièce de théâtre, les écrits intimes ou autobiographiques, etc.; 5°) le style : variable d'une oeuvre ou d'un auteur à l'autre; 6°) l'auteur lui-même : sa vie et son oeuvre. L'histoire littéraire cherche, à travers ces différents critères, à établir

et de manière très charnelle quitte à se défigurer ou à provoquer une bagarre, une espèce de chaos. G appelle ses chamailleries chaotiques « Kupa » ce qui signifie le tas ou encore la crotte. G va exploiter ça dans sa prose ou dans ses pièces de théâtres. Son premier recueil publié en 1933 intitulé initialement Mémoire du temps de l’immaturité. G va élargir ce recueil et le republier en 50’s, avec un autre titre Bakakaï. Son premier roman « Ferdédurque