Le Théâtre Instruit

INTRODUCTION : Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, a marqué l’histoire du théâtre et de la comédie française. Auteur le plus joué encore à l’heure d’aujourd’hui, Molière s’est distingué par des pièces qui mêlent le comique, le pathétique et la critique. Il faisait du rire une arme pour combattre les mœurs et les contraintes de son époque. Les grandes comedie de moliere sont au nombre de quatre. Toutes écrites dans la même période de sa vie, entre 1662 et 1666, elles abordent de graves problèmes

la vision que nous avons aujourd'hui, instruits par nos lectures et par notre histoire. Elle est aussi résolument sophocléenne, calquée au plus près sur l'image que fournit un texte et les possibilités de ses mots. La traduction de la pièce de théâtre est conçue pour la représentation. » Jean Bollack * Création à la Maison de la Culture de Bourges, le 8 janvier 1999, dans une mise en scène de Marcel Bozonnet et Jean Bollac, et repris à Paris, au Théâtre de la Bastille, en février 1999.

nouvelle, insoupçonnée et profondément humaine. Elle incarne la mauvaise conscience de la société féodale dominée par les hommes. C’est le coup de théâtre, la révélation de cette scène qui nous permet de la découvrir. Qu’apprend-on sur elle dans sa tirade ? qu’elle a eu une vie modeste ( ligne 5) et difficile ; qu’elle est probablement instruite ( sa façon de s’exprimer, son esprit critique) ; que c’est une femme de tête, de caractère : elle ose ici s’opposer violemment à 4 personnages

Problématique: Le théâtre existe depuis l'Antiquité.On a pu assister à des Cérémonies religieuses ou débat politique à l'origine, il est par la suite devenu un moyen de se distraire, de s'émouvoir ou de se « regarder soi-même » comme le déclare le critique Michel Cournot.<Le genre atteint le sommet de l'art dramatique, et joint l'utile à l'agréable lorsque la représentation nous instruit tout en nous distrayant.> Ainsi, en quoi le théâtre constitue-t-il pour le spectateur une source de plaisir

solitude  et  de  passivité  tout  en  étant  totalement  mobilisé  par  le  spectacle.  Le  partage,  s'il  existe,   ne  se  fait  que  dans  l'après­coup.  Le  cinéma  a  tué  le  plaisir  collectif  du  cirque,  du  théâtre  en  plein  air,  de  la  fête  partagée. Le théâtre  aujourd'hui  imite  le  cinéma  en  plongeant  dès  les  trois  coups  les  spectateurs  dans  l'isolement  et  l'obscurité.  La  civilisation  de  l'image   se  veut  outil  de  communication  mais  elle  a  aboli  les 

: Mais cette tirade est-elle pour autant aussi étrangère à la suite du dialogue ? Plan : 1. L’éloge du tabac : une parade parodique entre deux valets de comédie. 2. Une tirade d’exposition. 3. La tirade de Sganarelle est une réflexion sur le théâtre I. L’éloge du tabac : Une parade parodique entre deux valets de comédie. L’éloge s’ouvre et dévoile la façade d’un palais. Mais le décor traditionnel de la tragédie, nous voyons deux valets : Sganarelle et Gusman. L’un fanfaronne, l’autre, crédule

recevaient une éducation tres brève. Ensuite, Qui enseigne ?D’abord les parents et puis un magister ludi qu’ils leurs apprenaient à lire, écrire et compter. Les enfants riches apprenaient avec un précepteur tandis que les enfants pauvres éteint instruit par des maitres mal payés. Quels sont les types d’écoles ?L’école publique se tient dans une boutique

s’accordant avec désolation, Candide optimise à de prochaines retrouvailles. Constantinople, fin du voyage, Cunégonde est enfin retrouvée. Dans la cité turque, Candide réhabilite un autre homme enfoui dans sa conscience. De part ses aventures, il s’est instruit et a surtout appris à poser son regard sur le monde environnant. Toutes ces expériences l’ont conduit à la sagesse et donc à cultiver le jardin qui est en soi. L’enseignement de Voltaire est juste, car au-delà de la morale, la fierté de l’homme repose

tabatière.Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n’est rien d’égal au tabac : c’est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l’on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu’on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d’en donner à droit et à gauche, partout où l’on se

Dans Dyonisos pour le théâtre, , Pierre-Aimé Touchard décrivait ainsi la fonction du théâtre: «Tel apparaît être, en effet, ce que, par un abus du terme, on peut appeler "le but" du théâtre: montrer à l'homme jusqu'à quel point extrême peuvent aller son amour, sa haine, sa colère, sa joie, sa crainte, sa cruauté, lui faire prendre conscience de ses virtualités, de ce qu'il serait en un monde sans entraves où n'interféreraient plus la générosité et l'économie domestique, la colère et la morale, l'amour