Le Théâtre Ne Sert Il Quà Divertir

encore assez. Celui que je ne suis que trop, c’est ce que je suis déjà ; ce que je ne suis pas encore assez, c’est ce que je devrais être : l’affirmation rageuse de ma particularité (y compris dans tout ce qu’elle a pourtant de dérisoire et de piteux) ne sert qu’à masquer, avec les moyens du bord, cet abîme qui s’est peu à peu ouvert entre moi et moi-même. Si donc je me fais un devoir d’afficher ce que je crois être ma personnalité, c’est parce qu’au fond je ne m’y reconnais pas : être soimême, loin d’être

valeur de « moyen de paiement » en français moderne, vient de l’histoire financière qui a donné à la monnaie d’argent la plus grande importance. Etre riche, c'est ne pas penser à l'argent (Claude Rich). Quelle est la fonction de l’argent, à quoi sert-il et que peut-on en faire ? L’argent est au service de soi et de tout le monde : lorsqu’on est dans cette dynamique, notre rapport à l’argent est sain. Voici une petite anecdote : « Un homme veut prendre une semaine de vacances à l’hôtel. Il fait

il ne la voit que très peu et que sa présence | | |qu’il me demande, et que je lui ai donné à tout hasard | | | |Mme de |à Paris « pour si peu » ne sert à rien. D’autant plus | | |? » « Décidez-vous pourtant, car je viens de recevoir | | | |Merteuil |qu’il a reçu une invitation de la part de la comtesse

distraire. Lorsqu’il s’agit d’un jeu à plusieurs, les règles deviennent encore plus nécessaires : lorsqu’on joue avec d’autres, chacun entend gagner, en sorte que sans entente préalable sur ce qu’il est permis ou non de faire, le jeu cessera de nous divertir pour verser dans la querelle. Il nous faut donc nous mettre d’accord par avance : l’important n’est pas que la règle soit arbitraire (elle l’est toujours par définition) ; l’important est qu’il y en ait une, qui coupe court à toute contestation, et

annonceur. Surtout lorsque ces internautes visitent le site deux fois par jour et qu’ils y passent plusieurs heures par mois. Seul hic : quand ils surfent sur les réseaux sociaux, les internautes ne sont pas là pour faire des emplettes, mais pour se divertir. « Les utilisateurs de réseaux sociaux sont des internautes avertis peu disposés à cliquer sur les bandeaux publicitaires qui apparaissent au milieu de l’écran », assure Sophie Girieud, consultante à l’Institut de l'audiovisuel et des télécommunications

; une chaussure, par exemple, peut être soit portée soit échangée. Voilà deux manières d’utiliser une chaussure. » (P. L. 1, IX, 2.) -7- l’alimentation d’une (E.N.L.V., V, 10.) personne. » « Pour la transaction à venir, la monnaie nous sert en quelque sorte de garant et, en admettant qu’aucun échange n’ait lieu sur le champ, nous l’aurons à notre disposition en cas de besoin. » (E.N.L.V., V, 14.) « Par l’effet des conventions, la monnaie est devenue, pour ainsi dire, le substitut du besoin;

d'après vous-même, soit qu'une longue étude vous ait appris à réfléchir d'après les autres, vous ne verrez bientôt dans l'habile analyste qu'un opérateur ridicule, qui s'étant flatté de vous expliquer et comment et pourquoi danse tel acteur sur le théâtre, saisit un scalpel et dissèque les jambes d'un cadavre. Socrate et Platon vous reviennent dans la mémoire. Vous les entendez encore gourmander les physiciens et les métaphysiciens de leur temps 7 ; vous opposez leurs irrésistibles arguments à la vaine

contrairement aux animaux, la faculté de ne voir dans cet arbre-ci qu’un exemplaire de ce que nomme le mot arbre (le concept d’arbre). Le langage ne sert-il qu’à communiquer ? Comme l’a montré Bergson, les mots désignent des concepts généraux, et non des choses singulières. Le langage simplifie donc le monde et l’appauvrit : il nous sert d’abord à y imposer un ordre en classant les choses par ressemblances. Le langage ne fait donc pas que décrire un monde qui lui serait préexistant  :

avons, contrairement aux animaux, la faculté de ne voir dans cet arbre-ci qu’un exemplaire de ce que nomme le mot arbre (le concept d’arbre). Le langage ne sert-il qu’à communiquer ? Comme l’a montré Bergson, les mots désignent des concepts généraux, et non des choses singulières. Le langage simplifie donc le monde et l’appauvrit : il nous sert d’abord à y imposer un ordre en classant les choses par ressemblances. Le langage ne fait donc pas que décrire un monde qui lui serait préexistant : c’est

désirabilité constante, universelle et indéfinie, qui est propre à la monnaie, et qui explique son échangeabilité universelle. II. Sa nature. Elle est économiquement ce que les mathématiques sont intellectuellement. III. Pourquoi elle ne sert pas de moyen d'échange aux valeurs-vérités. IV. Caractère tout subjectif de la monnaie. V. Le pouvoir, le droit, l'argent. VI. La terre et l'argent, ressemblances et différences entre leurs rôles économiques, entre leurs modes d'accroissement