Le Travail Deshumanise

Lignes horizontales=symbole repôt / mort. 1ère vignette : une ligne fuite=régiment va combattre laissant blessés + cadavres. 3ème vignette : Ambulance ramasse les blessés. Cadavres soldats et ceux cheveux 2nd plan : Homme même hauteur animal= déshumanise soldat. C) Couleurs A l'origine, noir+blc mais magazine d'histoire a demandé d'illustrer. Couleurs chaudes (jaune : herbe, marron : chevaux) s'opposent aux Couleurs froides (bleu uniforme – blanc visages, entraille cheval, tambour troué)

être naturellement bonn10 est tenue pour une corruption. On assiste donc ici à une indéniable destruction de la nature humaine : la culture, c’est ce qui s’ajoute à l’homme, par le biais de la société. On peut ainsi affirmer que la société travaille à faire de l’homme ce qu’elle a besoin qu’il soit, pour le rendre docile. Elle va donc modeler la personnalité de chaque individu. Ainsi, la culture oriente et modèle toute la personnalité de l’homme ; d’ailleurs, on peut souligner l’existence d’une

réduire et déshumanise les gens à être simplement «exotique»; il idéalise aussi des cultures en leur montrant comme "quelque chose qui existait dans le passé" ?. Certaines personnes dans les pays occidentaux réduisent les cultures ethniques à une déclaration de mode, par exemple les binis et casques amérindiens. L’appropriation culturelle peut aussi conduire à des expériences négatives pour les gens de couleur, telles que le port de leurs vêtements ethniques dans le lieu de travail peut être

« sonneur de cloche » (L 21) est confronté à un « chaussetier », à des « mendiants », à des « laquais », et à des « coupe-bourses » (L76). L’écrivain choisit de situer son récit à un moment bien précis de l’année, au moment de la Fête des Fous. Dans ce travail de reconstitution de la vie et de l’excitation qui accompagne cet événement, la voix du peuple est très présente grâce au discours direct. Les exclamations, voire les jurons de la foule sont restitués, ce qui renforce le réalisme de l’extrait: « Quasimodo

Effectivement, ces coutumes sont à l’origine de la création d’identité sociale, que les membres d’un même groupe partagent. De même, elle est à l’origine de d’une diversité intra-culturelle, tout le monde n’exerce pas le même métier du fait de la division du travail, mais aussi de diversité interculturelle. Nous ne nous identifions pas aux papous de Nouvelle-Guinée, comme nous nous identifions à nos voisins les espagnols par exemple. Cela peut-il rendre un homme moins humain à nos yeux ? Ensuite, cette diversité

volontairement en tant que soldat dans la première guerre mondiale et combattra en France et en Russie. Cela l'amène à participer à la guerre des tranchées entre novembre 1915 et décembre 1916. Ce qu'il voit chaque jour le hante et devient le sujet de son travail artistique. A son retour de la guerre, il crée vers 1920,le mouvement artistique de la Nouvelle objectivité. Après la prise de pouvoir par les nazis en 1933, Otto Dix est l'un des premiers professeurs d'art à être renvoyé et persécuté. Menacé de

Jennifer Semestre 1 Promotion 2014-2017 I) Présentation de l’ouvrage L’auteur du livre « Le souci de l’autre » paru en 2001 est Marie de Hennezel. Marie de Hennezel est psychologue clinicienne et, a travaillé dix ans dans la première unité de soins palliatifs à Paris. Connue pour ses ouvrages sur l’accompagnement de fin de vie avec « la mort intime » paru en 2001 et « l’art de mourir » publié en 1997. Aujourd’hui, Marie de Hennezel anime des séminaires

d’armes et encourage le dvpt de nouvelles armes. Tout l’appareil de production est mobilisé La France face au conflit Les blesses sont extrement nombreux, il y a une mort de masse. Ils sont appales les «  Gueules cassés ». Les hommes sont deshumanisés, le peur en traumatise. Les conditions de vies sont difficiles. Les conditions de vie sont plus que precaire avec comme surnom «  Les Poilus ». Il consentent à la pourquite de la guerre grâce a la propagande : journeaux, art, chanson etc…

Sujet : Peut-on opposer loisir et travail « Si l'indolente oisiveté n'engendre que la tristesse et l'ennui, le charme des doux loisirs est le fruit d'une vie laborieuse. », par ces mots Jean-Jacques Rousseau affirme dans la Novelle Héloïse que le loisir est une conséquence d’une vie où le travail occupe la majeure partie. Certains viennent à affirmer des caractères antonymes au travail et au temps libre. Il semblerait donc que tout s’intègre dans le cadre du travail même le loisir. Ce qui semblerait

produit de l’énergie infatigable) et progrès techniques (utiliser la machine à vapeur pour l’industrie du textile) Sidérurgie : charbon + fer = acier Nouveaux métiers : mineurs pour trouver le charbon & ouvriers pour construire les machines et travailler dessus. 2nd RI 1850 : nouvelles sources d’énergie -> pétrole (USA) et électricité Développement du secteur chimique et automobile (voitures… développe un société de consommation) les USA deviennent la 1er puissance agricole et industrielle