Le Travail Divise T Il Les Hommes

Le travail se max donc l’antithese B. Marx. Phénomène de l'aliénation Distinguer deux points de vue sur le travail : l'un qui cherche à déceler la signification anthropologique du travail (celui de Hegel), l'autre qui s'attache à décrire les conditions économiques-sociales, dans lesquelles cette activité est exercée de fait, historiquement (celui de Marx). La pensée de Marx est consacrée, pour l'essentiel, à l'organisation capitaliste Qui dit aliénation, [le concept est emprunté à Hegel] dit

le système dans lequel les gens étaient spécialisés dans une production et produisaient chez eux. Un marchand passait pour ensuite les vendre sur un marché. A. Smith a conseillé ces gens de se rassembler dans un même lieu pour travailler ensemble. Il s'agit de diviser les taches et de se spécialiser chacun sur un tache. Le résultat a été multiplié par 3000. l'homme qui vivait et travaillait seul est devenu un homo economicus. Cette période a introduit l'école classique avec 5 fondateurs qui

principal, dans cette situation, se situe souvent entre la droite et la gauche politique. Qu’est-ce qui est le mieux ? L’égalité, la liberté ? Et jusqu’à quel point ? Faut-il tomber dans l’extrémisme ? Le roman de Georges Orwell, 1984, propose un monde divisé en trois grandes puissances, où l’égalité prime et permet une stabilité politique très importante. Toutefois, pour réussir ce tour de force, les libertés sont réduites à néant. Est-ce que nous devons atteindre l’égalité à tout prix ? Devons-nous

SOCRATE Eh bien ! Allons-nous prétendre, mon cher Théodore, que ce discours, nous l’avons entendu tenir par l’homme le plus fort en matière de calcul et de géométrie3 ? [257b] THÉODORE Qu’as-tu voulu dire, Socrate ? SOCRATE Tu as donné à chacun de ces hommes une valeur égale, alors qu’il y a entre eux, pour ce qui est de la valeur, un écart qui dépasse ce que permet la proportion dans la discipline qui est la vôtre. THÉODORE Oui, par le dieu qui est le nôtre4, par Ammon, ta remarque est pertinente et

I) Présentation II) LES ECARTS DE SALAIRE ENTRE HOMMES ET FEMMES. Le salaire mensuel net moyen des hommes est de 2 263 euros pour un équivalent temps plein, celui des femmes de 1 817 euros (données 2010). Les hommes perçoivent donc, en moyenne, un salaire supérieur de 25 % (en équivalent temps plein) à celui des femmes. Ou, ce qui revient au même, les femmes touchent en moyenne 80 % du salaire des hommes, donc inférieur de 20 % (voir plus bas notre encadré méthodologique sur

implique donc nécessairement la création d'une société nouvelle. Karl Marx, Misère de la philosophie, (1847), traduction française 1948, http://classiques.uguac.c DOCUMENT 2 Avec leurs salaires, conditions d'emploi et de travail, les ouvriers et employés non qualifiés constituent un segment de main-d'oeuvre à part. Ils ne semblent pas pour autant définir une classe sociale: fragilisés dans leurs modalités d'intégration professionnelle, déstabilisés dans leur imaginaire social

____________________ Etude Esthétique. Ce tableau représente un groupe de personnes, nous pouvons voir les hommes sur la gauche et les femmes sur la droite. Ils se trouvent sur le parvis devant un temple. Il s’agit d’un paysage. C’est un thème de l’iconographie chrétienne, celui d’un passage du Nouveau Testament, un épisode de la Vie de la Vierge dit «Mariage de la Vierge». Le tableau à haut cintré est divisé en trois parties. Au premier plan, se situe la scène du mariage avec le grand-prêtre qui officie au

Colomb et des autres explorateurs sur le continent Américain, le peuple Mexicain était arrivé à un degré de civilisation très poussé. Suite au débarquement de nombreux colons, le Mexique fût soumis, à partir de 1519 aux Espagnols, par Cortez et ses hommes. De cette année jusqu’au XXème siècle, trois parties majeures constituent l’histoire mexicaine : l’occupation espagnole, les années d’indépendance et la tentative de contrôle française. Le 10 février 1519, le conquistador Cortez quitte les côtes

égalitaire, fondée sur un nouvel ordre social. La dureté de la situation de l’époque et les profondes injustices qu’elle présentait avait en effet induit une multitude d’idées dans les esprits, et développé des passions de liberté et d’égalité chez les hommes. La société civile, brimée et effectivement impuissante face à la radicalité du régime, au despotisme, à la centralisation toujours plus forte de l’état, a donc intégré des passions qui se sont révélées encore plus destructrices et radicales. Tocqueville

sexuelle et aux idéaux de la société. Ainsi, il pourra s’autoévaluer. PARTIE 2 : LES INSTITUTIONS – BASE DE LA REFLEXIVITE INSTITUTIONNELLE Voici la base de la réflexion de Goffman : Dans un espace social mixte (espace public, réunion privé, lieu de travail, etc.) chacun sait comment se comporter du fait qu’il soit homme ou femme. Zaidman caractérise cela de « savoir être social ». Ce savoir est lié à l’étiquetage en deux classes sexuelles impliquant une socialisation différente. Nous devenons socialement