Le Travail Est Il Pour L Homme Moderne Une Fatalité Ou Bien Un Droit

l’intérêt psychologique (page 16) l’intérêt philosophique (page 24) la destinée de l’œuvre (page 28) Bonne lecture ! Résumé Première partie Dans un «Avis» initial, un «homme de qualité», Renoncour, explique qu’il a placé cette histoire après la conclusion de ses mémoires, parce qu'elle était trop longue et qu'elle n'avait joué aucun rôle dans sa vie, tout comme il n'avait joué qu'un rôle mineur dans le destin des deux

l’absurdité er la cruauté du monde. | Les registres tragique et pathétique Les registres tragique et pathétique sont liés à l’émotion d’une situation douloureuse. Le registre tragique présente des personnages hors du commun aux destins marqués par la fatalité. Il multiplie les procédés qui suscitent l’inquiétude et la fascination. Le registre pathétique présente des personnages proches du lecteur ou du spectateur, placés dans des situations douloureuses. Il provoque la tristesse et la pitié. 1. L’univers

de Sisyphe, 1951 ou encore La Peste dans lequel l'auteur dépasse cet absurde en proposant un nouvel humanisme: celui de l'entraide) et celui de la révolte crée par le spectacle des crimes engendrés par l'humanité. Dans L'Etranger, Camus présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à commettre un crime et qui assiste, indifférent, à son procès et à sa condamnation à mort.  LECTURE Aujourd’hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. J’ai reçu un télégramme de l’asile

TRAVAIL D’ARGUMENTATION ANTIGONE, JEAN ANOUILH Jean Anouilh est un écrivain et dramaturge français, né le 23 juin 1910 à Bordeaux(Gironde) et mort le 3 octobre 1987 à Lausanne (Suisse). Son œuvre théâtralecommencée en 1932 est particulièrement abondante et variée : elle est constituée de nombreuses comédies souvent grinçantes et d'œuvres à la tonalité dramatique outragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce deSophocle. Antigone est une pièce en un acte de Jean

c'est à la fois une pratique d'écriture, et une pratique de représentation. Du XVIIe siècle jusqu'aux années 1880= poétiques=> objet principal, c'est l'écriture de la pièce. Exception=Paradoxe sur le comédien de Diderot= première approche théorique moderne de l'art de l'acteur (1830) 1880=avènement du metteur en scène (le terme apparaît à avoir des années 1830) 1880= théories de la représentation Chapelain, d’Aubignac= régents du théâtre classique Théorie de Brecht Doctrine de Musset ou

jusqu'aux arcanes de notre vie sentimentale et qu'elle m'expliquera même l'origine et la structure du mysticisme héréditaire anti-scientifique qui cohabite chez moi avec le scientisme le plus absolu. Mais je suis convaincu aussi que les hommes se posent bien des questions qui ne signifient rien. Ces questions, la Science montrera leur absurdité en n'y répondant pas, ce qui prouvera qu'elles ne comportent pas de réponse » (dernière phrase absurde: encore faut-il répondre et prouver scientifiquement qu'il

l’intérêt documentaire (page 13) l’intérêt psychologique (page 16) l’intérêt philosophique (page 24)la destinée de l’œuvre (page 28) Bonne lecture !Résumé Première partie Dans un « Avis » initial, un « homme de qualité », Renoncour, explique qu’il a placé cette histoire après la conclusion de ses mémoires, parce qu'elle était trop longue et qu'elle n'avait joué aucun rôle dans sa vie, tout comme il n'avait joué qu'un rôle mineur dans le destin

« principes secrets » et aux sentiments qui constituent l’identité profonde, car il est suicidaire d’agir de façon inauthentique. La Nouvelle Héloïse relate la passion amoureuse entre Julie d’Étanges, une jeune noble, et son précepteur, Saint-Preux, un homme d’origine humble. Après avoir tenté de s’en défendre, ce dernier va tomber sous le charme de sa jeune élève. Saint-Preux et Julie vont alors s’aimer dans le décor romantique du Lac Léman, mais leur différence de classe sociale les force à garder leur

ETATS Introduction générale Hans JONAS, Le phénomène de la vie. « Quand l’homme commença pour la première fois à interpréter la nature des choses – ce qu’il fit quand il commença à être un homme -, la vie était, à ses yeux, partout et être c’était pour lui la même chose qu’être en vie. » Il faut bien reconnaître que mis à part le concept de réalité, il est sans doute difficile de trouver une notion plus extensive et plus englobante que la notion de vie qui touche de près ou de loin à toutes

d’expression, mais jamais il n’a été facile de voir son travail découpé, divisé, brisé par des interprétations erronées souvent désobligeantes. Le critique prend une position de hauteur, de surplomb par rapport à l’œuvre, soumise à son libre arbitre, à ses humeurs et à ses états d’esprit. La production littéraire finit par se réduire aux seules impressions des critiques jouissant d’une totale impunité :«Une œuvre semble être que ce que les autres veulent bien en penser ».(p 37) 3. Le lecteur Idéal Cette