Le Travail Est T Il Source De Bonheur Ou De Malheur

CHAPITRE 5, QUESTION 2 : CONSOMMER NOUS REND-IL FORCEMENT PLUS HEUREUX ? I- LE CONSTAT Document 1 : Le paradoxe d’Easterlin Source : « Portrait social de la France », Insee, 2008 1) Quelle information principale peut-on tirer de ce document ? 2) Pourquoi peut-on parler de « paradoxe » ? Document 2 « L'argent ne fait pas le bonheur, dit-on souvent. L'institut Gallup a réalisé une étude mondiale dont les résultats semblent confirmer l'adage. D'après cette étude, les Etats-Unis sont

CANDIDE, SYNTHESE I. Fonction des personnages. • Ils sont peu décrits physiquement, sauf quand leurs traits accusent les malheurs du monde : Pangloss au chapitre 4, Candide au chapitre 14, Cunégonde au chapitre 30, la vieille... • Psychologiquement, ils sont à la limite de la caricature. • Leurs caractères sont marqués dés le début, mais certains personnages principaux peuvent évoluer. . A. Le héros. • Tout le conte est centré sur Candide. • Les personnages et les événements s’organisent

Peut- on dire que le « bon sauvage » incarne un rêve occidental de bonheur ? Le « bon sauvage » est le fruit de l’imaginaire de tous les grands lecteurs des récits de voyages qui foisonnent à partir du 16e siècle. Il permet de conceptualiser l’homme démuni des acquis de la société. Le mythe est par définition, un récit qui met en scènes des personnages imaginaires afin de retracer l’histoire d’une communauté, de symboliser des aspects de la condition humaine voire de traduire les aspirations ou

Corrigé du texte de Rousseau : Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! (Extrait de la nouvelle Eloïse, 1761) « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. En effet, l’homme avide et borné[1], fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu’il désire, qui le soumet à son

mythologie, ont pris un tournant considérable. En effet, c’est à ce moment que les philosophes ont commencé à se questionner et exposer publiquement des raisonnements basés sur un jugement approfondi. Sénèque était de ceux qui favorisaient la quête du bonheur à la science naturelle. Dans son œuvre intitulée La vie heureuse, il explique son idée d’une vie réussite et de la place qu’occupe les stimulations extérieures, telles que l’argent et les biens matériels. En ce qui me concerne, la vie heureuse se

la raison qui permet le progrès et qui permet d'accéder au bonheur. Voltaire est pessimiste: l'homme est misérable, voué à l'ignorance (Poème sur le désastre de Lisbonne). Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux dans le monde, tout peut être amélioré! Voltaire condamne la Nature comme guide, affirme que le progrès et le bonheur ne se trouve que dans la civilisation(il applaudit donc à la

de philosophie *** Le travail est le sens que prend notre commerce avec la nature. Il est évident que ce travail est une nécessité pour de multiples raisons, la première étant l’argent qui va servir à satisfaire nos besoins. Pourtant, le penchant naturel de l‘homme est la paresse, il est donc évident que ce travail qui demande un effort, une peine, est considéré par le sens commun comme une contrainte. Alors travailler moins, serait-ce mieux vivre ? Par travailler moins, on entend la durée,

plaisant. Il semble désirer le bonheur, du moins ce qui lui en rapproche. L’homme le désire-t-il peut-être parce qu’il ne le connaît pas ou n’estime pas le connaître. L’absence de bonheur, la souffrance, semble liée au désir car le provoque. Mais le désir dans son expression du manque n’est-il pas également une forme de souffrance ? Et l’insatisfaction ne nous rend-elle pas malheureux ? Désirer et souffrir entretiennent des liens importants. La souffrance est source de désir et le désir peut engendrer

1 La quête du bonheur Philippe Fontaine "Quand l'expérience m'eut appris que tous les événements ordinaires de la vie sont vains et futiles, voyant que tout ce qui était pour moi cause ou objet de crainte ne contenait rien de bon ni de mauvais en soi, mais dans la seule mesure où l'âme en était émue, je me décidai en fin de compte à rechercher s'il n'existait pas un bien véritable et qui pût se communiquer, quelque chose enfin dont la découverte et l'acquisition me procureraient pour l'éternité

On le recherche tous, c'est au fond, le but de toutes nos actions, je l’ai nommé « bonheur ». Mais en quoi consiste ce bonheur : trouver les meilleurs amis du monde, obtenir un diplôme d’étude très élevé, avoir le job de ses rêves ou encore le partenaire de sa vie? A chacun ses chemins, et ses petits trucs pour prendre l'autoroute du bonheur. Le bonheur est un concept totalement hétérogène, il est souvent confondu avec le bien être, la réussite ou l’occasion sociale. Ce mot désigne