Le Travail Et La Liberté De La Femme

Haïti        Travail présenté à monsieur Sylvain Marcotte    Peuples du monde  381­101­SF                                      Département des sciences humaines  Programme des sciences humaines  Cégep de Sainte­Foy  5 décembre 2014  TABLE DES MATIÈRES    INTRODUCTION……………………………………………………………………..…………   1. Présentation de la culture…………………..……………………………………………     1.1 L’éducation………………………..……………………………………………………     1.2  La religion…………………………..……………………………………………………     1.3 Place de la femme…………………………….

Sarah SIMAO IEJ 1B 02/11/2014 Le statut de la femme au Moyen-Âge "Si les femmes n'étaient pas bonnes et leurs conseils inutiles, Dieu ne les aurait jamais consacrées comme l'aide de l'homme mais plutôt comme la cause du mal. » Anonyme Cette citation explique que la femme est un appui pour l’homme et que ses conseils ont une utilité. Dans le cas contraire, Dieu les aurait désignées comme la cause du mal. Elles sont alors perçues comme une aide précieuse à l’homme. Le Moyen-Âge est

démocratiques, nombres de discriminations au détriment des femmes, tant au niveau politique (les obstacles sont encore considérables à une représentation équilibrée1), économique (orientation professionnelle2, discriminations salariales3, plafond de verre, travail domestique non rémunéré, temps partiel, pauvreté, etc.4) social (répartition inégale des tâches domestiques, responsabilité des soins aux enfants, aux personnes dépendantes, violences conjugales etc.) et culturel (invisibilité médiatique, artistique

THÈME: La famille SUJET: La femme dans la publicité de 1950 à nos jours. PROBLÉMATIQUE: Comment évolue l’image de la femme dans la publicité et à travers elle, celle de la famille en France ? Introduction: (A retravailler…) Des années 50 à aujourd’hui, l’image de la femme a évolué dans la société et dans la publicité également. La publicité est partout et personne ne lui échappe. Elle colore nos pays, transforme nos vies en clips, influence nos comportements. Séduire, convaincre, informer

La société de consommation nous laisse-t-elle libres ? Il est important de se demander dans un premier temps, qu'est ce que la liberté ? La liberté au sens littéral du mot, signifie la liberté de ces actions, mais également de ces mouvements sans contraintes. Nous allons nous demander ici, si aujourd'hui dans notre société moderne, nous sommes libres de nos pensées et de nos actes ? C'est sous l'impulsion des « Trente Glorieuses » et aux nombreuses innovations technologiques, que notre société

des hommes en ont conscience. « Quel malheur que d'être femme! Et pourtant le malheur quand on est femme est au fond de ne pas comprendre que c'en est un », dit Kirkegaard. Il y a longtemps qu'on s'est attaché à déguiser ce malheur.(..)Lui interdire de travailler, la maintenir au foyer, c'est assurer son bonheur. On a vu sous quels voiles poétiques on dissimulait les charges monotones qui lui incombent: ménage, maternité; en échange de sa liberté on lui a fait cadeau des fallacieux trésors de sa féminité

électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Pierre-Joseph Proudhon “ La justice ” Une édition électronique réalisée à partir du livre Proudhon, Justice et liberté. Textes choisis par Jacques Muglioni, professeur au Lycée Henri-IV. Paris : Presses universitaires de France, 1962, 264 pages, quatrième partie : “La justice”, pages 191 à 244. Collection : Les grands textes. Polices de caractères utilisée :

vagabond, en quête de liberté, poussé par un amour inconditionnel pour la nature. Pour vérifier notre propos, nous analyserons, dans un premier temps, le rapport passionnel qu'entretient Rimbaud avec la nature. Ensuite, dans un second temps, nous étudierons la sensation de liberté qui domine le poème. Développement Rapport passionnel avec la nature Rimbaud est un adolescent en proie à des désirs d'amour, submergé par la beauté de la nature, qu'il compare à une femme. Irrésistiblement attiré

Olympes de Gouges est une femme emblématique du mouvement féministe, en 1791 elle publia la Déclaration de droit de la Femme et de la Citoyenne. Il s’agit d’un texte juridique écrit sur le modèle de la Déclaration des droits de l’Homme et di Citoyen, dans lequel, Olympes de Gouges critique des droits ne s’appliquant qu’aux hommes tandis que les femmes ne disposaient pas des libertés fondamentales. Dans cet extrait, l’auteur y défend la cause des femmes : « la femme nait libre et demeure égal en

figure de grandeur b) La volonté de s'élever II. L'expression du spleen a) Le jeu des oppositions b) L'image de la chute c) La vision d'un poète Mélancholia de Victor Hugo (2) Pb: Comment s'exprime la dénonciation du travail des enfants dans ce poème? I. La peinture réaliste du travail des enfants a) La représentation d'une dure réalité b) La représentation des enfants comme victimes II. Une profondeur poétique sombre a) La métamorphose fantastique de la machine b) La voix émue du poète c) le point