Le Travail Permet Il à L Homme De S Accomplir

post-modernité Problématique : Comment un siècle destiné au progrès et au bonheur des hommes a-t-il pu se transformer en un siècle de barbarie et de grand sacrifice humain ? [pic] Introduction : Aujourd’hui, la société contemporaine peut être qualifiée de société post moderne, certes, mais aussi et plus fondamentalement de post-mortem. En effet, cette société que tout prédestinait au progrès a aboutit à une véritable négation ontologique. C’est alors que nous avons pu voir la multiplication

dramatique, metteur en scène français qui ne monte que ses propres textes. Il fonde en 1990 la Compagnie Louis Brouillard et crée ses premiers spectacles au Théâtre de la Main d'Or à Paris. Il a choisi un jour de monter une pièce par an pendant 40 ans et de s'engager à embaucher à chaque pièce les 7 acteurs avec lesquels il travaille. Dans cette œuvre nous trouvons différents lieux que nous allons étudier l’un après l’autre, en suivant leur ordre d’apparition dans la pièce. La pièce commence par

arrivée, le travail avance beaucoup plus rapidement. L’extrait suivant : « On a déjà quasiment tout notre hivernement. Pour dire la vérité, depuis son arrivée, le Survenant a fait donner une vraie bourrée à mes hommes. » (page 41) comporte une métonymie dans l’utilisation du groupe de mots « donner une vraie bourrée ». Effectivement, celui-ci signifie que l’étranger a influencé l’avancement des travaux, et ainsi, être largement d’avance à l’arrivée de l’hiver. Ensuite, l’ardeur au travail est dévoilée

les hommes. Livrés à leurs passions, engendrant ainsi conflit et insécurité, ils ont donc instauré par nécessité des règles de droit se voulant impartiales et s’appliquant équitablement. Mais les hommes sont-ils capables de consentir aux exigences nécessaires permettant l’instauration et le respect de ces règles ? Kant considère les hommes comme insociablement sociables : sociables car voulant vivre en société par nécessité, mais insociables car ils ne sont souvent pas disposés à s’imposer ces exigences

Kant affirme que chaque individu cherche à atteindre le bonheur sans se préoccuper de son prochain. Ce comportement égoïste n’est-il pas contraire à toute idée de morale ou de devoir ? La thèse que défend Kant consiste à affirmer qu’une action ne peut avoir de valeur morale qu’à la condition qu’elle s’oppose à nos inclinations, c’est-à-dire à nos désirs, nos appétits, nos passions, nos sentiments : seule une action morale est véritablement morale, c’est-à-dire est faite par devoir, lorsqu’elle exclut

extérieur à celle de l’Homme et de l’animal. Par conséquence elles fonctionnent avec une énergie plus ou moins renouvelable donc plus ou moins polluante, certains Hommes font alors le lien entre les machines et la pollution, elles en seraient la cause. De plus ils pensent que si le chômage augmente de plus en plus c’est aussi de la faute des machines puisqu’elles fonctionnent, si elles sont programmé, sans l’aide de l’homme et qu’elles sont de plus en plus nombreuses. Doit-on suivre ces Homme et craindre

machines ont été créées par l'homme afin de répondre à ses besoins ou de le remplacer dans des tâches qu'il trouve dangereuses ou trop dures pour lui. Mais a-t-on besoin réellement des machines. Les machines sont une preuve du progrès. Faut-il avoir peur de leur évolution ? La machine étant très dangereuse à ses débuts, elle s’améliore et devient de moins en moins dangereuse. Certaines machines fonctionnent seules sans l’aide de l’homme grâce à une intelligence artificielle. Faut-il avoir peur de

mon travail d’apprentie. Lors de mon exercice sur le pavé Mosaïque j’ai eu le plaisir de découvrir un outil maçonnique qui m’a interpellé depuis mon arrivé en loge, qui est le fil à plomb. C'est un outil de contrôle qui permet de vérifier si le travail accompli est conforme et s'il peut être poursuivi. Le fil à plomb donne la verticalité au Frère lui permettant de savoir si son ouvrage respecte les règles de l'Art pour pouvoir supporter tout l'édifice. Dans notre Temple, le Fil à Plomb

vivre sans travailler ? On peut voler, ou se faire entretenir, mais que quelques uns puissent tirer au flanc pour profiter du travail des autres ne change rien à l’affaire : notre société est fondée sur le travail. Avant même d’être citoyens, nous sommes des travailleurs parce que nous sommes consommateurs. Un animal trouverait dans la nature quelque moyen de subsister. Pas nous : il nous faut des biens de consommation, ce qui suppose une formidable organisation à laquelle tous participons à la sueur

Le travail est il un droit ? Le travail est d’une importance vitale pour l’homme, il lui permet de vivre grâce à la rémunération, mais il est également source d’occupation, qui empêche l’être humain de tomber dans l’oisiveté et l’angoisse. La création des syndicats, comme la cgt en 1895, ou la reconnaissance du droit de grêve dans la constitution de 1946, montrent à quel point l’homme est attaché à son travail : il se bat pour en trouver, le garder, travailler dans les meilleures conditions etc…