Le Travail Peut Il Rendre Libre

que l’on pourrait donner est de ne pas tarder à se mettre au travail. Dès son retour au collège, il faut réfléchir sur la production que l’on va rendre, tant que les informations enregistrées au cours du stage sont encore fraîches dans la mémoire. Il n’est donc pas question d’attendre la semaine précédente la remise des travaux pour commencer à s’interroger sur la manière de s’y prendre. Il serait déjà bien trop tard : on ne pourrait rendre qu’un ouvrage bâclé, mal écrit et donc … mal noté !!!! [pic]

Peut-on dire que le travail est une valeur marchande ? N'est ce pas aussi une valeur morale et sociale qui permet à l'homme de s'éduquer et d'avoir sa place dans la société ? Cependant ces valeurs n'ont-elles pas des limites ? Dans une première partie nous exposerons en quoi on peut considérer le travail comme une valeur marchande puis nous verrons en quoi le travail peut rendre l'homme libre et lui permettre d'exister socialement. Puis nous analyserons la valeur sociale du travail et ses limites

I- Avons-nous un libre accès à son identité ? A- un « moi » qui est multiple. La question « Qui suis-je ? » peut sembler insolite dans la mesure où, au-delà du simple fait de décliner son identité, personne d’autre que moi n’est mieux placé pour y répondre. Cependant, si on me demande une réponse exacte, voire scientifique, ce sentiment d’évidence s’évanouit rapidement. En effet, la pensée de ce « soi » semble difficile car il se dit de plusieurs façons. Par exemple, comment rendre compte de ce que

plus attaqué, plus caricaturé que n’importe qui d’autre, qu’il fallait l’accepter et surtout qu’il fallait tenir. Tenir encore. Tenir toujours. Tenir envers et contre tout car si le président de la République ne tient pas, c’est tout l’édifice qui peut se fissurer. J’ai appris que le président de la République est pour beaucoup de Français l’ultime recours vers lequel ils se tournent lorsqu’ils ont épuisé tous les autres. Qu’il doit être disponible à tout moment. J’ai compris que la volonté ne pouvait

Le travail rend-il libre? Encore aujourd'hui ,on peut lire à l'entrée du camp d'Auschwitz , « Arbeit macht frei » (« le travail rend libre ») . Placée en ce lieu lié à l'esclavage et la mort l'affirmation semble très nihiliste. Néanmoins, dans un autre contexte, une telle servitude est-elle nécessairement mauvaise? Le travail ne rend-il pas libre? Le terme « travail »désigne ici un effort individuel ou collectif,intellectuel ou physique, conscient ,délibéré ou créatif, professionnel ou non

vous rendre productif apparaît aberrant, inutile voire dangereux : quelle perte de temps par rapport au voisin qui lui va utiliser peut-être ce temps si précieux pour se rendre plus compétitif que vous. Certains prennent le risque, ce risque d’être un soi conscient ; il est peu probable qu’ils le regrettent. D’une part, il faut bien passer le temps plutôt que de trop le regarder passer, d’autre part l’abrutissement par le travail a ses limites ; les devises tels que « le travail rend libre » ont

PHILOSOPHIE : "La conscience rend-t-elle l'homme libre ?" HEGEL dit de l'homme qu'il "est un animal, et il le sait. Mais du fait qu'il le sait , il ne l'est plus" ainsi, la conscience, qui peut être justement vue comme cette chose qui sait qu'elle est, qui permet à l'homme de se représenter le monde, mais aussi d'agir sur ce dernier est donc que qui définit l'homme car il est le seul à la posséder. La conscience serait donc le propre de l'homme , et cette différence que met en lumière HEGEL

1DELAFRAYE Anaïs TG4Baccalauréat blanc de philosophie : Le travail peut-il favoriser la liberté ? « Le domaine de la liberté commence seulement là ou cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure », disait Karl Marx. Le travail se définit ainsi comme une activité productrice qui réclame des efforts inscrits dans le temps et qui incorpore nécessairement une dimension technique. Cela signifie que le travail n’est jamais un objectif en soi, qu’il est toujours en partie

Pourquoi travaille t-on ? L’origine du mot travail se trouve dans le mot latin « tripalium » qui signifiait instrument de torture. Le travail était donc vu comme quelque chose de pénible, de désagréable, que l’on n’aimait pas faire. Aujourd’hui, le mot travail trouve plusieurs sens : le travail en tant que facteur économique, moyen de production, ou encore travail d’une force en physique, mais cette définition ne nous intéresse pas ici. Le mot pourquoi peut avoir plusieurs sens : il peut représenter

confirmé par un examen de conscience approfondi sur nous-mêmes ? Ou cet examen est-il la condition pour que l’on devienne libre ? I. Si on s’en tient à la conscience immédiate, on peut avoir un sentiment mitigé face à la question de notre liberté (reprise de la thèse de Bergson pour le A concernant la liberté intérieure de choix). A. D’un côté on se sent intérieurement libre car on a des choix à faire, on sent que face à ses choix, on est seul. De plus, comme on choisit souvent en fonctions de