Le Trésor de Barbe-Noire

d’anatomie nues et vivantes. L’étude sincère purifie tout, comme le feu. Certes, devant le tribunal que je me plais à rêver en ce moment, mon œuvre serait bien humble ; j’appellerais sur elle toute la sévérité des critiques, je voudrais qu’elle en sortît noire de ratures. Mais au moins j’aurais eu la joie profonde de me voir critiquer pour ce que j’ai tenté de faire, et non pour ce que je n’ai pas fait. Il me semble que j’entends, dès maintenant, la sentence de la grande critique, de la critique méthodique

prêté bien des visages à Godot, personnage absent mais central. Toute l’action dramatique est construite autour de lui. Quelques indices dans le texte nous le présentent comme un homme d’affaires, qui a une famille, un cheval, un compte en banque, une barbe blanche. Il crie et semble brutal : il bat le frère du jeune garçon qui apparaît à la fin des deux actes. On a souvent associé Godot à Dieu. Le nom même serait une dérivation de l’anglais God. Comme Dieu, Godot est mystérieux, caché, inaccessible.

illégale, ou l’usage illégal d’un revenu, pour ensuite camoufler ce revenu afin de le faire apparaître comme légitime » (1984). Le terme « blanchiment d’argent » (money laundering en anglais) provient de l’utilisation du mot argent sale (ou finance noire) pour indiquer l’argent issu d’activités illégales. Une autre raison est parfois avancée: Al Capone. Pour blanchir l’argent provenant de ses activités, celui-ci aurait acheté des pressings de Chicago. Cependant cette explication semble plus anecdotique

peu amer, un peu caramélisé, pas agréable. Je l’avale et je reste un moment immobile à regarder, au fond du bol, la tache noire d’un reste de poudre mal dissoute. SEQUENCE 1 / LECTURES CURSIVES Terre, ouvre-moi ton sein… Pierre de RONSARD, Sur la mort de Marie, 1578 Terre, ouvre-moi ton sein, et me laisse reprendre Mon trésor, que ta Parque a caché dessous toi ; Ou bien, si tu ne peux, ô terre, cache-moi Sous même sépulture, avec sa belle cendre

aumône, et attends qu’ils te la demandent ! » « Non, répondit Zarathoustra, je ne fais pas l’aumône. Je ne suis pas assez pauvre pour cela. » 18 Le saint se prit à rire de Zarathoustra et parla ainsi : « Tâche alors de leur faire accepter les trésors. Ils se méfient des solitaires et ne croient pas que nous venions pour donner. À leurs oreilles les pas du solitaire retentissent trop étrangement à travers les rues. Défiants comme si la nuit, couchés dans leurs lits, ils entendaient marcher un homme

Pierre ». Un petit sac de filet contenait les plus belles billes, qu’une à une l’on m’avait données et que je ne mêlais pas aux vulgaires. Il en était que je ne pouvais manier sans être à neuf ravi par leur beauté : une petite, en particulier, d’agate noire avec un équateur et des tropiques blancs ; une autre, translucide, en cornaline, couleur d’écaille claire, dont je me servais pour caler. Et puis, dans un gros sac de toile, tout un peuple de billes grises qu’on gagnait, qu’on perdait, et qui servaient

Les phrases doivent être cependant correctes et le vocabulaire soigné. Dans ce devoir, comme dans le suivant, on peut demander de souligner le noyau verbal de chaque phrase. exercice 12 p. 11 Phrases non verbales : (L’araignée) Une petite main noire et poilue crispée sur des cheveux. (Le serpent) Trop long. (L’âne) Le lapin devenu grand. Remarque : On fera observer que devenu est un participe passé et qu’il ne s’agit donc pas d’un verbe conjugué à un mode personnel, comme le seraient les formes

devait avoir au moins deux louis ; ils étaient bien une centaine au café ; cent fois deux louis font quatre mille francs ! Il murmurait : "Les cochons !" tout en se dandinant avec grâce. S’il avait pu en tenir un au coin d’une rue, dans l’ombre bien noire, il lui aurait tordu le cou, ma foi, sans scrupule, comme il faisait aux volailles des paysans, aux jours de grandes manœuvres. Et il se rappelait ses deux années d’Afrique, la façon dont il rançonnait les Arabes dans les petits postes du Sud. Et un

société de consommation « Comme la société du Moyen Age s’équilibrait sur Dieu et sur le diable, ainsi la nôtre s’équilibre sur la consommation et sa dénonciation. Encore, autour du diable, pouvaient s’organiser des hérésies et des sectes de magie noire. Notre magie à nous est blanche, plus d’hérésie possible dans l’abondance. C’est la blancheur prophylactique d’une société sans vertige et sans histoire, sans autre mythe qu’elle même. », Jean Baudrillard, la Société de Consommation, 1970 Les sociologues

l'autre côté du miroirUn texte du domaine public. Une édition libre. bibebook www.bibebook.comhttp://www.bibebook.comChapitre 1 La maison du miroirC e qu'il y a de sûr, c'est que la petite chatte blanche n'y fut pour rien : c'est la petite chatte noire qui fut la cause de tout. En effet, il y avait un bon quart d'heure que la chatte blanche se laissait laver la figure par la vieille chatte (et, somme toute, elle supportait cela assez bien) ; de sorte que, voyez-vous, il lui aurait été absolument