Le Trésor de la Sierra Madre

choix possible. – rebeldía ➜ avant-dernière strophe (v. 26-33) – orgullo ➜ « Soy lo que sostiene mi bandera / la espina dorsal del planeta es mi cordillera. » – amor ➜ « Soy lo que me enseñó mi padre, / el que no quiere a su patria no quiere a su madre. » – esperanza ➜ la dernière strophe : « Aquí estamos de pie. / ¡Que viva Latinoamérica! / No puedes comprar mi vida. » © Éditions Belin, 2012 64 ALGo mÁS 5. ¿Cómo interpretas la frase «Soy América Latina»? ¿Qué revela de la voluntad del

choix possible. – rebeldía ➜ avant-dernière strophe (v. 26-33) – orgullo ➜ « Soy lo que sostiene mi bandera / la espina dorsal del planeta es mi cordillera. » – amor ➜ « Soy lo que me enseñó mi padre, / el que no quiere a su patria no quiere a su madre. » – esperanza ➜ la dernière strophe : « Aquí estamos de pie. / ¡Que viva Latinoamérica! / No puedes comprar mi vida. » 64 algo mÁs 5. ¿Cómo interpretas la frase «Soy América Latina»? ¿Qué revela de la voluntad del cantante? Les musiciens sont

independencia económica indépendance économique Ir de compras faire les courses Ir tomando conciencia prendre peu a peu conscience limpieza (hacer la) ménage (faire le) Llevar una vida mener une vie llevar, atender la casa s'occuper de la maison madre soltera mère célibataire madrugar se lever de bonne heure mayor integración plus grande intégration media jornada (la) travail à mi-temps misoginia, misógino misogynie, misogyne movimiento femenista mouvement féministe mujeres maltratadas femmes

provenance des mers du sud. Entre 1405 et 1433, les Chinois envoient à sept reprises une importante flotte commandée par l’eunuque Zheng He parcourir le Pacifique et l’océan indien. Ces navires de grande taille (« bateaux précieux » ou « bateaux trésors ») atteignent les côtes de la péninsule d’Indochine, celles de l’Indonésie, de l’Inde, du Sri-Lanka. Ils touchent même l’archipel des Maldives, naviguent dans le golfe persique, et jusque sur les rives orientales de l’Afrique. Ces expéditions visaient

répondit le curé ; et mieux aurait valu 1 Cet ouvrage est formé de quatre parties : la première, composée par Diego Ordoñez de Calahorra, fut imprimée en 1502, et dédiée à Martin Cortez, fils de Fernand Cortez; la seconde, écrite par Pedro de la Sierra, fut imprimée à Saragosse, en 1586; les deux dernières, composées par le licencié Marcos Martinez, parurent aussi à Saragosse, en 1603. Tout le monde sait que Boyardo est auteur de Roland amoureux, et l’Arioste de Roland furieux. 2 82 que

au kilomètre numéro douze après plusieurs embourbements. Je continuerai à pied jusqu'au kilomètre dix-huit, par la piste qui n'est encore qu'ornières géantes et bouillasse grasse. Au fur et à mesure que la route avance, les paysans venus de la sierra défrichent des bandes de forêt, s'installent, bâtissent de précaires maisons de bois, vivent des maigres ressources de la terre et font des enfants qui iront bientôt défricher plus loin. Le grignotage de la forêt semble inéluctable ... 18 Le

d’aucun mal, à faire des signes de croix en disant : « Pareille chose ne se ferait pas chez les luthériens. Y a-t-il jamais eu méchanceté 56 –––––––––––––––––– 1. Pablo, abre el ojo, que asan carne ; mira por ti, que aquí no tienes otro padre ni madre. Locutions correspondant en français à « Prends garde à toi, on prépare un mauvais coup ; ici chacun pour soi. »semblable ? » Un d’eux ajouta : « Le recteur a tort de ne pas remédier à cela. En reconnaîtriez-vous les auteurs ? » Je leur répondis

PHILOSOPHIE, UNE ÉCOLE DE LA LIBERTÉ Encadré 23 Vision de la philosophie… en République dominicaine L’étude intitulée « Visión de la Filosofía y su Enseñanza en el Bachillerato, en estudiantes de nuevo ingreso a la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra »(50), parvient, entre autres, à la conclusion que les contenus offerts comme formation philosophique se réfèrent fondamentalement à des opérations d’ordre mémoriel. Les techniques d’enseignement, cependant, font appel à des méthodologies

aussi fermes et sèches que des jambes de cerf. Ce costume était complété par une large ceinture de laine rouge montant des hanches aux aisselles, et entourant plusieurs fois le corps. Au milieu de l'estomac, une bosse indiquait le garde-manger et le trésor du malandrin ; et, s'il se fût retourné. on eût pu voir dans son dos, dépassant les deux bords de la ceinture, une immense navaja de Valence, une de ces navajas allongées en poisson, dont la lame se fixe en tournant un cercle de cuivre, et porte sur

aussi fermes et sèches que des jambes de cerf. Ce costume était complété par une large ceinture de laine rouge montant des hanches aux aisselles, et entourant plusieurs fois le corps. Au milieu de l'estomac, une bosse indiquait le garde−manger et le trésor du malandrin ; et, s'il se fût retourné, on eût pu voir dans son dos, dépassant les deux bords de la ceinture, une immense navaja de Valence, une de ces navajas allongées en poisson, dont la lame se fixe en tournant un cercle de cuivre, et porte sur