Le Triomphe de l'amour

Intercollégial de philosophie, 13e édition Éric Tremblay Michel Onfray, philosophe français contemporain, est l’instigateur de l’Université populaire de Caën, où il enseigne la contre-histoire de la philosophie. Dans son essai sur la Théorie du corps amoureux, Michel Onfray réactualise l’épicurisme hédoniste. Dans son ouvrage Le souci des plaisirs, il critique la codification de la sexualité par les interdits judéo-christiano-islamistes qui caractérisent la haine du corps. Il développe la

2ème § donne la parole au jeune Rousseau, au discours indirect : " Alors je dis que je ne croyais pas que " : le lecteur suit alors les étapes du raisonnement de Rousseau devant les convives. Le 3ème § s’attarde sur l’admiration des convives et le triomphe du jeune Jean-Jacques  La convergence des regards vers le valet Le narrateur est ici au centre des regards (comme le confirme ce champ lexical) : il retient d’abord l’attention du comte (" Le vieux comte […] ayant jeté les yeux sur moi, il vit

désirs de Duroy - Comparaison avec l’incipit : un désir de femmes, d’argent, d’amour. Il a tout mais n’est pas encore satisfait. - désir de carrière politique. - désir de Mme Marelle qui éclipse Suzanne (désir partagé). II LE TRIOMPHE DE BEL-AMI * La consécration - le mariage est un signe de consécration : il épouse une jeune femme très riche et très belle. - il apparaît comme un vainqueur : il est dans un quartier chic et dans l’église de la Madeleine.

nation française. Les grands principes de la philosophie rousseauiste L'amour Dans son ouvrage Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, J.-J. Rousseau soutient que le « moral de l'amour » (l'exclusivité en amour) est le moyen pris par les femmes « pour établir leur empire, et rendre dominant le sexe qui devrait obéir ». Il affirme : « Or il est facile de voir que le moral de l’amour est un sentiment factice ; né de l’usage de la société, et célébré par les

dernières nages avec son frère, où Vincent réussit à battre Anton, Anton le parfait, est là pour l’illustrer. Les prénoms sont excellemment bien trouvés : Vincent vient du latin vincere, qui veut dire celui qui vain, triomphe. Son nom est composé : Vincent-Anton, donc celui qui vain/triomphe de l’inestimable ou l’indépassable. Par ses victoires sur lui-même, physique en particulier, Vincent montre un enthousiasme à la portée presque miraculeuse. Les mêmes effets se retrouvent en terme de facultés intellectuelles

gentilhomme d’Albe fiancée à la romaine Camille. Il est choisi avec ses deux frères pour affronter les Horaces. Tout comme son adversaire, il ne souhaite pas renoncer au combat, et choisit l’honneur et le devoir patriotique : « L’amitié, l’alliance et l’amour Ne pourront empêcher que les trois Curiaces Ne servent leur pays contre les trois Horaces ». (v. 418 à 420)7 Pourtant, la conduite de Curiace est marquée par une certaine résignation : il ne se révolte pas comme Camille et ne se hisse pas au

donne un poids important dès sa première apparition sur scène. Cet aveu fait apparaitre un personnage aux multiples facettes, mais toujours victime. Elle en devient la véritable héroïne tragique de la pièce. Cette scène, par l’aveu d’Eriphile de l’amour qu’elle éprouve depuis peu pour Achille, est un renversement de situation saisissant. De plus, l’héroïne tragique y apparait tourmentée, entre horreur et résignation face à ses sentiments déconcertants. Eriphile débute son discours par une accumulation

extraite de Paroles, paru en 1946.       C’est un texte de circonstances qui se réfère aux 165 bombardements de la ville de Brest entre le 19 juin 1940 et le 18 septembre 1944. La destruction complète de la ville inspire une réflexion pessimiste sur l’amour et la vie. Annonce des axes Etude I/ Une poésie de circonstances et un poème d’amour  1/ Une chanson populaire Il s’agit en réalité d’une rengaine écrite dans un style familier avec des répétitions et des reprises. Comme dans une chanson

I- Un éloge paradoxal de l’infidélité Dom Juan dans ce passage se livre à un éloge paradoxal, celui de l’inconstance et de l’infidélité, ce qui dans la seconde scène de la pièce permet de cerner l’amoralité du personnage A- Une conception de l’amour surprenante Fidélité = mort (thème propre au baroque) fin de la liberté avec champ lexical de l’emprisonnement moral, principe commun remis en cause, fidélité= « faux-honneur, bourgeois= »ridicules ». Tant qu’on a du plaisir, on est vivant. Deux

la trame œdipienne de l’hystérie d’angoisse. Désirs de Hans pour sa mère : Quelques jours avant l’éclosion de la phobie : • cauchemar de Hans : sa mère est partie (perte de l’objet et de l’amour objectal) et donc il ne peut plus lui faire de câlin (perte de la jouissance principale de l’amour objectal). Ce cauchemar est soumis à un processus de refoulement très intense. C’est un rêve de punition. Dans ce rêve le refoulement a transformé les représentations de désirs inconscients en leur