Le Vallon Lamartine Analyse

propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L 122-4 et L 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et, d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation

littéraire. Pour elle l'apparition et le développement du français littéraire sont inséparables de cet "appareil idéologique d'Etat" qu'est l'institution scolaire : 12 Le statut national scolaire de la littérature française explique en dernière analyse les effets de valeur, spécifiques des fictions consacrées à titre "littéraire" par les classes sociales dominantes dans le régime (...) L'histoire des productions littéraires ne peut être abstraite de l'histoire de l'instauration du français d'école

et non une école. C'est en tant que tel que le romantisme a marqué la création littéraire, que ce soit en Allemagne (Novalis, Wackenroder, Tieck, Kleist), en Angleterre, (Blake, Wordsworth, Coleridge, Byron, Shelley, Keats), en France (Stendhal, Lamartine, Vigny, Hugo, Musset, Gautier) ou en Italie (Manzoni, Leopardi). Le Théâtre: Le théâtre du Grand Siècle est dominé par deux maîtres: Racine, pour la tragédie, et Molière, pour la comédie. Tragédie racinienne: Avec Jean Racine, la tragédie atteint

et non une école. C'est en tant que tel que le romantisme a marqué la création littéraire, que ce soit en Allemagne (Novalis, Wackenroder, Tieck, Kleist), en Angleterre, (Blake, Wordsworth, Coleridge, Byron, Shelley, Keats), en France (Stendhal, Lamartine, Vigny, Hugo, Musset, Gautier) ou en Italie (Manzoni, Leopardi). Le Théâtre: Le théâtre du Grand Siècle est dominé par deux maîtres: Racine, pour la tragédie, et Molière, pour la comédie. Tragédie racinienne: Avec Jean Racine, la tragédie atteint

réflexion sur les valeurs véhiculées par le texte. Les questionnaires sont conçus pour être mis en œuvre en deux temps : un premier temps (« Dégager l’essentiel ») permet de s’assurer que l’élève a compris le sens global du texte ; un second temps (« Analyser le texte ») est consacré au questionnement du texte autour de deux ou trois axes ; les questions sont progressives et classées par rubriques, ce qui permet à l’élève d’y trouver un sens. 3 Avant-propos • La préparation à la lecture peut se faire

points importants. Sélectionnés pour leur pertinence par rapport à un thème précis du programme, les articles sont accompagnés : • de fiches de cours claires et synthétiques, assorties des mots clés et repères essentiels à retenir ; • de sujets de bac analysés et commentés pas à pas pour une meilleure compréhension. Sans oublier la méthodologie des épreuves et les conseils pour s’y préparer. En partenariat avec Complétez vos révisions du bac sur www.assistancescolaire.com : méthodologie, fiches, exercices

Paris » Hugo en oeuvres Les années Juliette L’entrée en politique L’exil : Les Châtiments, Les Misérables… Vous souvenez-vous ?... Le triomphal retour Chapitre 16 - Poésie : le chaud et le froid Les fortunes de la rime romantique Alphonse, comte de Lamartine Alfred, comte de Vigny Musset, prince de la Muse Nerval, le ténébreux La cage aux mots frivoles : le Parnasse Théophile Gautier : Émaux et camées « Le Roman de la momie » « Le Capitaine Fracasse » Leconte de Lisle de la Réunion Heredia : Les Conquérants

Hugo en œuvres Les années Juliette L’entrée en politique L’exil : Les Châtiments, Les Misérables… Vous souvenez-vous ?... Le triomphal retour Chapitre 16 - Poésie : le chaud et le froid Les fortunes de la rime romantique Alphonse, comte de Lamartine Alfred, comte de Vigny Musset, prince de la Muse Nerval, le ténébreux La cage aux mots frivoles : le Parnasse Théophile Gautier : Émaux et camées « Le Roman de la momie » « Le Capitaine Fracasse » Leconte de Lisle de la Réunion Heredia :

détachement de toute contingence externe ou interne. Au vers 8, le mot «âme», pris en son sens latin premier («anima»), signifie «souffle». Au vers 9, les «ombres» sont le feuillage sombre. La «napée» (mot d'origine grecque) du vers 10 est une nymphe des vallons et des bocages. Au vers 14, le «visage» sert de «songe» car c’est une image inconsistante comme un rêve (voir le vers 17). Au vers 15, il faut comprendre que seule l'«absence» (c’est-à-dire l'immobilité) des nymphes permet à l'image de se former sur

détachement de toute contingence externe ou interne. Au vers 8, le mot «âme», pris en son sens latin premier («anima»), signifie «souffle». Au vers 9, les «ombres» sont le feuillage sombre. La «napée» (mot d'origine grecque) du vers 10 est une nymphe des vallons et des bocages. Au vers 14, le «visage» sert de «songe» car c’est une image inconsistante comme un rêve (voir le vers 17). Au vers 15, il faut comprendre que seule l'«absence» (c’est-à-dire l'immobilité) des nymphes permet à l'image de se former sur