Le Vent Nocturne Apollinaire Cache

occurrences fort diverses. Dans un récit, le narrateur est la personne qui raconte, mais il s’agit bien souvent d’un personnage fictif plutôt que d’une personne réelle ; le narrateur est même parfois tellement fictif qu’il apparaît indéfinissable, car trop caché dans le texte, trop abstrait. Pour clarifier la notion, on peut s’appuyer sur les remarques de J.-P. Goldenstein : « Le narrateur, quant à lui, raconte la fiction. Ce n’est, si l’on ose dire, qu’une “voix de papier”. Jean-Pierre Faye a remarqué que

pénétrant lorsqu'ils faisaient l'amour, qu'il lui arrivait de se demander s'il ne couchait pas avec une extraterrestre. Ils se voyaient peu, mais avaient leurs habitudes. Lors de ses escapades parisiennes, elle aimait fréquenter le cinéma de la rue Apollinaire, comme si la salle avait plus d'importance que le film qu'on y projetait, traverser la passerelle des Arts, manger une glace chez Berthillon même au creux de l'hiver. Elle aimait lire les journaux français, traîner dans les librairies, se promener

Rappel : quand on peut remplacer du par un peu de, du est un article partitif. 1. N’oublie pas de mettre du sel. 4. C’est le livre du professeur. article défini contracté article partitif article défini contracté article partitif 2. Il y a du vent. 5. Tu as du beurre ? article défini contracté article partitif article défini contracté article partitif 3. Je fais du vélo. 6. Je l’ai vu à la terrasse du café. article défini contracté article partitif article défini contracté article

description de ses traits de caractère, de ses qualités et de ses défauts est irrésistible : « Si ma mère savait lire et avait connaissance de cette confession, elle me conseillerait de m’arrêter, de brûler ces feuilles et d’en semer les cendres au vent. Ce n’est pas seulement affaire de pudeur et de bienséance. Les péchés magiques doivent demeurer blottis dans leur écrin. Dès qu’on les en sort pour les exhiber, leur parfum se dissipe à jamais. Mais plus je vois les gens passer dans la rue, moins

»). la nuit appartient à la temporalité. Mélange d’espace (voyage au bout) et de temps (la nuit) qui donne un certain équilibre. Mais comment se mouvoir dans l’espace si le temps ne nous offre pas de lumière ? comment se déplacer dans cet espace nocturne et donc invisible? Du connu, nous dérivons vers l’inconnu, cfr la couverture de 1956 : un funambule. Ambiance de difficultés : comment se déplacer dans la nuit, dans le noir ? Ici, la nuit est un référent matériel à interpréter au sens figuré, au

malgré son geste rapide pour dissimuler la poêle sous la serviette, je sus soudain, dans un éclair, toute la vérité sur les motifs réels de son régime végétarien. Je demeurai là un moment, immobile, pétrifié, regardant avec horreur la poêle mal cachée sous la serviette et le sourire inquiet, coupable, de ma mère, puis j'éclatai en sanglots et m'enfuis. Au bout de l'avenue Shakespeare où nous habitions alors, il y avait un remblai presque vertical qui dominait le chemin de fer, et c'est là que

origine sans fondation. Or, oublieux de l’Autre, dont il gère la transmission, l’Occident33 s’en ressent de cette amnésie, de cette étrangeté constitutive du même, qui est effraction du non-familier de l’âme au sein du familier de l’esprit. Apollinaire découvre le devin dans l’androgyne : les mamelles de Tirésias « voient » plus loin que ne voit Tirésias. Aussi le monde du Soleil couchant, l’Abendland, la « terre du soir », fait-il brusquement retour sur soi. Il se quitte ici pour se retrouver

Nerval, Gérard de : Voyage en Orient dans les Œuvres complètes TII, édition publiée sous la direction de Jean Guillaume et de Claude Pichois, Paris : Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard 1984, p.365. 103 102 95 -L’Orient, c’est enfin la source cachée de nos racines, notamment religieuses, que nous refoulons avec mauvaise conscience, tout en ne pouvant pas nous en passer. »105 Ce qui frappe c’est le mode de vie des Orientaux, qui vivent encore comme dans le passé, si loin du progrès industriel

selon la date, l’esprit de révolution est plus ou moins accentué. Certaines de ces ruptures ne prétendent pas sortir du Le cas du cubisme est révélateur à ce propos puisque c’est Apollinaire qui en fournit les grandes lignes théoriques un an après la création par Picasso des Demoiselles d’Avignon, voir Guillaume Apollinaire, Les Peintres cubistes [1913], Paris, Hermann, 1980. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Arnaud Bikard 76 domaine esthétique. C’est le cas notamment des imagistes, groupés

d’Ibsen, cette Belle Époque est l’époque de la poésie. Valéry et Verhaeren se dégagent progressivement du symbolisme dont ils sont les héritiers. Et c’est alors qu’apparaissent ceux qu’on appellera les « poètes de l’esprit nouveau » ; Cendrars, Apollinaire, Max Jacob renouvellent à la fois les thèmes et les formes du texte poétique ; ils innovent par le refus de toute séparation entre art et vie quotidienne, par l’abandon des exigences 1 -COUPRIE. Op.cit. p.83. 2- LEGARDE et MICHARD. XXe siècle