Le Virtuel Chez Leibniz

de cette découverte, Frege a construit un langage logique formel, une langue parfaite exprimant la pensée sans ambiguïté et permettant de penser mécaniquement (en manipulant les symboles sans se préoccuper de leur sens), réalisant ainsi le rêve de Leibniz. Cette « mathématisation » de la logique a rendu possible l’informatique, c’est-à-dire la mécanisation de la pensée. La logique des propositions peut être formalisée en introduisant des signes qui représentent les opérations primitives : et, ou

comprennent pas que l’El Dorado est un paradis non pour tout son or, mais parce qu’on sait y mépriser l’argent. (l’opposant dans le schéma actanciel, est Candide lui-même, sa cupidité.) - page 68, ligne 131 : « on aime tant à courir, à se faire valoir chez les siens, à faire parade de ce qu’on a vu dans ses voyages, que les deux heureux résolurent de ne plus l’être... » : présent de vérité générale, pronom indéfini ‘’on’’ = morale. Cependant, la subordonnée suivante « … & de demander congé à leur Majesté »

tiles elIes-mêmes, qui existaient depuis longtemps, même en tant que c produits du travail �, avant de devenir marchan­ dises. Mais cela a autant affaire avec la définition scientifique de la c valeur-marchandise �, que le fait que le m o t sel chez les anciens avait d'abord été appliqué au sel comestible, et que par conséquent le sucre, etc. eux aussi figurent depuis Pline comme des variétés de sel, etc. :t (250). et un peu avant : c Cela fait penser aux anciens chimistes avant l'avènement

arguments de Zenon ont eu une part importante dans la prise de conscience qu'a opérée Bergson de sa propre pensée. Celui-ci éprouvait, de lui-même, « des difficultés insurmontables » à admettre la notion de temps utilisée en mécanique. Ce qu'il a trouvé chez Zenon, c'est une formulation de difficultés qui rencontraient les siennes ; il a commencé à voir, grâce à Zenon, « dans quelle direction il fallait chercher » pour mettre au clair ses propres problèmes. Nous pouvons penser que les arguments de Zenon

comme support matériel, comme contenant non déterminé par le contenu. Mais une autre tradition apparue qui voit l’espace dépendant du contenu : « L’espace c’est l’ordre des coexistants ». Simmel reprendra cette tradition qui nous vient du philosophe Leibniz pour voir dans l’espace une troisième voix : le relativisme et l’interactionnisme. L’espace est un système de positions et de relation de positions. Ce qui montre en quoi l’espace à un lien avec les interactions des individus, les relations réciproques

distributeurs, qui consiste à apporter au consommateur final, soit dans les grandes surfaces commerciales, soit chez lui en VAD par exemple, les produits dont il a besoin ; – une logistique militaire qui vise à transporter sur un théâtre d’opération les forces et tout ce qui est nécessaire à leur mise en œuvre opérationnelle et leur soutien ; – une logistique de soutien, née chez les militaires mais étendue à d’autres secteurs, aéronautique, énergie, industrie, etc., qui consiste à organiser

développées : positivisme étatique qui fait reposer le droit sur la force qui l’impose, Kelsen au 20ème siècle et avant lui il s’est inspiré des travaux de Hegel au 18ème siècle ; Puis le droit dérive de la sociologie pour un auteur comme Durkheim, chez un auteur comme Marx le droit dérive de l’économie et Savigny de l’histoire. Les juste-naturaliste apportent une réponse différente, repose sur la croyance à un droit naturel, des sens supérieurs. Et ces lois supérieures viendraient inspirer et limiter

institution ne peut pas ou ne veut pas (ne vpeut pas) légitimer. Pour cela il faut bien que, sous une certaine forme et à certains titres, un commencement de légitimation ait permis de détecter, de pister, de voir s'annoncer, en pointillés ou sur un mode virtuel, les démarches interdites par les institutions existantes, ou du moins par ce qui en elle domine (car elles sont toujours hétérogènes et travaillées par des contradictions). Ce simple fait suffit à menacer à la racine le concept même de légitimation

catastrophes”5 produites par le court-circuitage du langage conventionnel lorsque la métaphore ou l’humour entrent en jeu. Ouvertures et intertexte L’implicite et l’allusif sont constitutifs des fictions (très) brèves. Souvent, et c’est clairement le cas chez les auteurs abordés dans ce numéro, elles s’ouvrent sur l’intertexte. Lydia Davis est une des plus grandes écrivaines contemporaines de microfictions ; c’est aussi une des meilleures traductrices des classiques français en anglais et à ce titre elle

la nature du tigre consiste à sauter sur sa proie et à la manger, non à revendiquer sa différence, sa « tigritude ». À quoi il est facile de répondre que cette violence élémentaire — celle des terrorismes et des dictatures les plus folles — a abouti chez l'espèce tigre à une quasi-disparition. Au grand désespoir des écologistes, des dompteurs et des chasseurs de fourrures, mais aussi au soulagement, on peut le penser, des paysans du Bengale. Sachant que les milliers de langues de cette bavarde planète