Le Vivant Est Il Un Objet De Science Comme Un Autre

jeunesse éternelle au refus de la mort. Dans un premier temps pour mieux comprendre ces attentes il est essentiel de nous intéresser au statut de l’’objet dans notre société dans un deuxième temps au concept de mort et a la place de celle-ci dans notre société. Dans un troisième temps je m’intéresserai a la place prépondérante qu’occupe la science dans notre société post moderne. Partie1 « Le sujet face a une nouvelle économie psychique » La notion de plaisir est la recherche du plaisir

| |professeur de sciences économiques et sociales | |Courriel : Sergedago@aol.com | | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"

des différents enseignements au socle commun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Français. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Langues vivantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Enseignements artistiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. 71 35. Le travail (L - ES - S) ........................................................................................ 72 36. La vérité (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 74 37. Le vivant (L - S) ................................................................................................ 79 38. Sujets “inclassables”.......................................................................................... 80 -1- INTRODUCTION

l’égard du scepticisme moderne. 20 3) La philosophie kantienne ou la peur de la vérité. ................ 26 B) la critique hégélienne des vérités dogmatiques. ................... 33 1) La métaphysique dogmatique ou la vision d’entendement des objets de la raison. ............................................................................. 34 2) La critique de l’unilatéralité du savoir immédiat. ................ 41 C) La critique hégélienne des démonstrations non valables de la vérité. ..

DE SCIENCE DE L’HOMME ? Aujourd’hui les hommes s’intéressent de plus en plus à leur passé et aiment apprendre de nouvelles choses sur leurs ancêtres, sur eux mêmes ou bien sur le monde dans lequel ils vivent et cela au travers de la science. La Science est la connaissance relative à des phénomènes obéissant à des lois et vérifiés par des méthodes expérimentales. La Science expérimentale est nait au XVII éme siècle avec Galilée et Descartes notamment. Le principe de ces sciences obéit

L'existentialisme est une réflexion sur l'existence humaine qui pour Sartre est avant tout liberté: en effet, l'existence humaine diffère radicalement de celle des objets fabriqués (on s'en doutait). A Paris, au cours d'une de ses conférences intitulée: l'existentialisme est un humanisme, il prend l'exemple de la carafe d'eau posée sur sa table: avant d'exister, cette carafe a été pensée, dessinée: elle a été conçue pour contenir de l'eau, elle a été construite selon un modèle et pour un usage, elle

PHILOSOPHIE Sujet : Doit-on le respect au vivant ? L’étude des êtres vivants suscita l’intérêt des savants et des philosophes dès l’Antiquité, comme Aristote. On savait depuis bien longtemps reconnaître les différences entre le vivant et le non-vivant, l’animé et l’inerte. Or la science du vivant ne se constitue que lorsqu’on est capable d’expliquer et d’analyser l’ensemble des propriétés qui expliquent les différences entre ces êtres. Les êtres vivants sont une catégorie dans laquelle on

à celui-ci, nous manifestant comme pris dans ce monde de manière naturelle, immédiate. Et pourtant, la nature psychologique même de la conscience indique bien une différence de nature possible avec le monde, que traduisent nos possibilités d'introspection, de réflexion, qui appréhendent le monde sans pour autant s'y impliquer de façon matérielle. Dès lors, comment articuler ce sentiment d'appartenance au monde que fournit la conscience à cette nature qui apparaît comme différente de la matérialité

paradigme, changement et nouveauté sont également discutées. Mots-clés : enseignement de l’histoire des idées linguistiques, méthodologie et objet de l’histoire des idées, K. Brugmann, H. Osthoff, W.D. Whitney, F. de Saussure, coupure, paradigme, changement, nouveauté 1 Cet article fut publié pour la première fois dans les Actes du colloque « Les sciences humaines, quelle histoire ?! », Paris-X — Nanterre, 1980, pp. 271-288. Nous remercions Claudine Normand de nous avoir permis de republier cet