Le Vivant Est Il Un Objet De Science Comme Un Autre

Pompidou / Dossiers pédagogiques / Art et philosophie : LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES Introduction L’art comme libération des potentialités perceptives La perception : art vs science Voir au-delà de la perception Le regard innocent est un mythe La perception réfléchie L’art pense les contradictions du monde perçu La perception des œuvres, la perception comme œuvre Conclusion 2 3 5 9 12 13 17 19 21 INTRODUCTION En bouleversant les repères ordinaires de la perception

qualifie toutes sortes d’objets ou d’activités. Un outil est un objet technique ( et il faudra définir ce que c’est ) Mais on parle aussi de la technique bonne ou mauvaise du pianiste ou du footballeur. On dira d’un élève qu’il maîtrise ou pas la technique de la dissertation. On peut parler également de techniques de gouvernement ou de gestion des affaires de la cité, comme capacité à résoudre efficacement des problèmes, comme comment se faire obéir d’un peuple, comment gagner des élections,

ses dialogues aboutissent à des apories philosophiques, et ses dialogues qui apportent une solution aux problèmes posés ne constituent pas une réponse unique et définitive. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes : celle-ci décrit le réel comme un ensemble de copies qui participent de leurs modèles immuables. La Forme suprême est, selon le contexte, tantôt le Bien, tantôt le Beau. La philosophie politique de Platon considère que la Cité juste doit être construite selon le modèle du Bien en

Mercedes-Benz Classe E vient manifestement des étoiles dans la mesure où elle est présentée comme un objet surnaturel. Par ses lignes fines et son intérieur luxueux, par sa brillance et sa perfection, et par la douceur de son moteur, elle transforme la matière en un objet vivant. La Classe E a tous les caractères d’un élément qui est venu d’une autre planète, ces ailes avant ont servis dans tous nos films de science-fiction du XXIe siècle. Je suis le tout dernier bébé de la famille Mercedes-Benz. Avec

démontré que la métaphysique comme science est impossible, dans la Critique de la Raison pure . Nous désirons légitimement connaître l’absolu, mais l’absolu (comme Dieu) ne peut être qu’objet de croyance, aussi légitime qu’elle puisse être. La science en effet, selon Kant, est nécessairement relative aux catégories de l’esprit humain qui permettent de la constituer, ainsi qu’à l’expérience à laquelle ces catégories s’appliquent. La science ne peut donc atteindre des

l’être humain supérieur au reste de la nature : comme un être de génie, capable de connaître et de transformer son environnement. L’homme aurait tendance à régner sur son entourage. Or, il est dit que la nature considère les êtres humains égale aux autres espèces existant sur la terre. De plus, notre génome est quelque fois très proche de celui de certains autres mammifères. Nous pouvons alors nous questionner sur l’homme, est-il un être vivant comme les autres ? Cette interrogation met en question

rapport la conscience entretient-elle avec ses objets? Qu’est ce que la conscience ? A cette question le philosophe H. Bergson répondait par une boutade : vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l’expérience de chacun de nous (…) en donnant de la conscience une définition qui serait moins claire qu’elle… Mais s’il nous est difficile de la caractériser, nous pouvons au moins la percevoir comme le rapport particulier que l’homme a au monde

philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

Lexique abstraction : «séparation, isolement», action de séparer, d’isoler. Écarter. Considérer un élément d’une représentation en le prenant à part et en négligeant les autres éléments auxquels il serait associé. «La science fait abstraction du sujet.» accident : ce qui peut avoir lieu ou disparaître sans destruction du sujet. Tout ce qui arrive d’une manière contingente ou fortuite. agnosticisme (agnôstos «inconnu, inconnaissable») : doctrine voulant que tout ce qui soit donné hors de

LA FONCTION NEGATIVE DANS LES SCIENCES DE LA VIE ET DE LA TERRE Guy Rumelhard En biologie et en géologie la conceptualisation du négatif (inhibition, suppression, catabolisme, érosion, subduction, etc.) a rencontré de nombreux obstacles tous liés à une très forte dévalorisation de tout ce qui peut constituer une destruction, une dégradation, une disparition. Cet article analyse donc certains de ces obstacles spécifiques à tel domaine, ou communs à plusieurs. Cette conceptualisation occupe