Le Voyage A Mains Libres

didactique) Corpus : Groupement de textes Lectures analytiques : 1. Diderot, Lettre à Sophie Volland, 1er novembre 1759 Comment cette lettre argumentative montre-t-elle que l’amour contribue au bonheur ? 2. Voltaire, « Le Mondain », 1736 Quelle vision du bonheur Voltaire défend-t-il dans ce poème argumentatif ? 3. Rousseau, La Nouvelle Héloïse, 1761 Comment cette description des vendanges permet-elle à Rousseau de développer l’éloge de la micro-société utopique de Clarens et sa vision

l’Encyclopédie sur la Traite des Nègres Le document est un texte tiré de l’encyclopédie du XVIIIe siècle dirigé par Diderot et d’Alembert, ce texte est l’œuvre de Louis de Jaucourt, un philosophe, écrivain et encyclopédiste français qui contribua à la rédaction d’au moins la moitié des derniers tomes. Ce document date de 1766, il est avant-gardiste car il parle de la traite négrière de façon négative dans une époque où le mouvement antiesclavagisme est en train de faire son apparition. Il dénonce

réactions, il est vrai, ont tardé. Mais elles sont finalement arrivées. Interpellé à l’Assemblée nationale, le Premier ministre est sorti de son silence. Puis le président de la République, lors du conseil des ministres. Et ensuite, tribunes, pétitions, marches etc. Tout le monde s’est indigné du racisme ambiant, tout le monde s’est inquiété de la «libération de la parole», tout le monde a fait assaut de compassion à l’égard de la ministre de la justice. Sur le même sujet • TRIBUNE Racisme : la

d’environ 4M d’habitants, mais cela est très récent. Dès l’Antiquité, l’Europe est un foyer majeur de peuplement de la Terre. De l’antiquité au 18ème siècle : La population Européenne connait une croissance faible, irrégulière avec des périodes de repli. A partir de 1750 : La croissance s’accélère sur toute l’Europe. Au 19ème siècle : Les Européens prennent une part décisive dans le peuplement de la Terre. 60 M de migrants partent surtout en Amérique. Comment évolue la place des européens dans le peuplement

première raison de devenir parjure.Linda fut non pareille avant, mais aujourd'huiJe sais bien qu'elle est double au moins, grâce à la glace ;Mon cœur par la raison où son amour l'induitEst parjure à présent pour la seconde face.Or, depuis ce jour-là, j'ai souvent comparéDans la chambre où la glace accepte un pur mirage,La face de Linda, le visage miré,Mais mon cœur pour élire a manqué de courage.Si, parjure toujours, pour choisir j'ai douté,Ce n'est pas qu'au miroir la dame soit plus belle ;Je l'adore

un nom qui monte incessamment, qui monte, comme l'eau d'une source, des profondeurs de l'âme, qui monte aux lèvres, et qu'on dit, qu'on redit, qu'on murmure sans cesse, partout, ainsi qu'une prière. Je ne conterai point notre histoire. L'amour n'en a qu'une, toujours la même. Je l'avais rencontrée et aimée. Voilà tout. Et j'avais vécu pendant un an dans sa tendresse, dans ses bras, dans sa caresse, dans son regard, dans ses robes, dans sa parole, enveloppé, lié, emprisonné dans tout ce qui venait

La propriété privée La débauche L’esclavage L’appropriation La fraternité La frugalité Denis DIDEROT, Supplément au voyage de Bougainville, ou Dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas, 1772. [1] C’est un vieillard qui parle ; il était père d’une famille nombreuse. À 1 l’arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux, sans 2 marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité1. Ils l’abordèrent

l'animalité. 1. Mythe Il n'y a pas de peuple qui vive à l'état sauvage, ou naturel. L'idée est même contradictoire, puisque pour qu'il y ait un peuple, il lui faut disposer d'un minimum d'institutions, au moins une langue. De fait, les peuples qui ne disposent pas d'État, loin de vivre dans l'anomie, sont souvent ceux qui sont soumis aux règles collectives les plus contraignantes. D'ailleurs, dans une optique plus ou moins marquée par le scientisme, on tend à assimiler à une forme de sauvagerie la

se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot, tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à des arts1 qui n’avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent

1776, Per Henrick Ling nait a Ljunga en Suède (du Sud). Il nait d'un père prêtre qui meurt à ses 4 ans et d'une mère remarié qui meurt à ses 13 ans, laissant derrière eux 6 enfants. Dans sa jeunesse, il sera renvoyé du collège de Wexio, il étudira à Lund, Upsala, Staockholm, Berlin... Il aimait l'aventure et parlait plusieurs langues. A l'âge de 21 ans, il obtient son examen de théologie, qui a été influencé par J.J.Rousseau et le philantropisme (un philantrope cherche à améliorer le sort de ses semblables)