Le Voyage du pèlerin

tracés avaient fait du jeu divin le cœur de leur quête, l’axe de leur vie. Ainsi, dans la cathédrale de Sens, les Pâques étaient célébrées par le jeu de la pelote, dans la nef, sur le labyrinthe du pavement. Au Moyen- Age les pèlerins qui ne pouvaient effectuer le voyage vers la Terre Sainte devait effectuer ce périple à genoux, jusqu’au centre du labyrinthe qui figurait l’emplacement de la Croix. On désignait ce parcours sous le nom de « chemin de Jérusalem » ou » lieue de Jérusalem » : au centre

page 20 Bibliographie et sites Internet Introduction Dans cet exposé, je vais vous parler de la route de la Soie. Je me suis rendu dans des agences de voyage pour récolter des documents et des informations. Une agence m’a prêté des livres et des cartes. Une autre m’a donné un lien internet. C’est un sujet assez difficile car il y a beaucoup de choses à raconter sur son histoire, sur les pays qu’elle

Dame de Fourvière est située dans le 5ème arrondissement de Lyon en haut de la colline de Fourvière. HISTOIRE Construction En 1168 une chapelle fut construite en haut de la colline de Fourvière dédiée à Saint Thomas puis a la Vierge Marie. Les pèlerins venant de plus en plus nombreux à Fourvière, le projet d'agrandissement du sanctuaire prend corps. Alors que la guerre éclate entre la France et la Prusse en 1870, Monseigneur Ginouilhac, alors Archevêque de Lyon fait un vœu : Une basilique sera

plus longs, tombant dans le cou. Le couvre-chef le plus répandu à l’époque est le chaperon. Il est d’abord porté en capuchon et, au XIVe, on ajoute à sa pointe une longue bande cousue (cornette ou coquille), qui pend dans le dos ou sur le côté. Une pèlerine fermée (guleron) entoure le cou. L’ouverture peut encadrer le visage (chaperon enformé) ou être rabattue en arrière (chaperon défeublé ou mis en gorge). Pour les funérailles, ou tout simplement pour dissimuler le visage, on tire au contraire plus

n’être pas assouvi et tremble devant un assouvissement qui le ferait disparaître. Le désir de Dieu, au contraire, survit à son assouvissement et même s’y alimente. impossible, donc, de traduire la quête de Dieu dans les termes d’un itinéraire, d’un voyage, d’une série d’aventures rencontrées en chemin et dont la découverte de Dieu marquerait la fin. impossible de traduire la quête de Dieu en quête du Graal. Et pourtant, « le saint Graal, c’est la grâce du saint Esprit », dit en ces propres termes le

Grand Khan. Une lettre écrite en 1494 par le Dr Diego Alvarez Chanca, l'un des trois médecins de Christophe Colomb lors de son second voyage en Amérique, dit qu'il a évoqué dans les livres de bord l'aloès qui poussait à Hispaniola, "une espèce d'aloès que nous utilisons en médecine". Les Mahométans attribuaient une telle valeur à cette plante que le pèlerin qui s’était rendu à la Mecque laissait pendre une feuille d'aloès à sa porte comme preuve de son pèlerinage. Les Indiens Séminoles utilisaient

Symbole à l’Entrepôt. La Divine Comédie est un grand voyage intérieur d’un symbolisme flamboyant, illustrant l’éternel combat de l’humanité, l’affrontement entre le bien et le mal éclairé par l’amour. Repères : La Divine Comédie est un poème didactique et moral. Le poète, égaré dans la forêt sauvage du péché, « Au milieu du chemin de notre vie, je me trouvai dans une forêt obscure car j’avais perdu la voie droite », effectue un voyage imaginaire au travers de l’Enfer, du Purgatoire et du

souhaite exprimer ma reconnaissance et ma gratitude envers ma famille, et à ma cher amie : Assya El hallami Enfin, je remercie l’ensemble des employés de ZITOUNA VOYAGE pour les conseils qu’ils ont pu me prodiguer au cours du mois de stage. Dans le cadre de ma deuxième année de Technicien Spécialisé en Agence de Voyages et de Tourisme à l’ISHT (Institut Spécialisé en Hôtellerie et Tourisme) de Meknès, je devais mettre en pratique les outils théoriques et méthodologiques acquis au cours

route ». Dean visita New-York avec sa nouvelle femme Marylou où il rencontre les amis de Sal, entre eux Carlo Marx, puis reparti pour l’Ouest. Sal décida donc de partir pour l’Ouest aussi avec 50 dollars en poche qu’il dépense vitement. Son premier voyage par la route 6 est un échec et il doit revenir a New York mais d’où il repart le lendemain pour Chicago. Chicago, ses bars et la musique l’émerveillent et il reprend la route pour Denver où Dean l’attend. Il est accueillit chez son ami Chad King puis

maladies, longues expéditions et mort au combat. Non seulement les croisés ne tirent guère de bénéfices de leur participation à une croisade, mais cette participation même est une aventure particulièrement onéreuse : un chevalier doit financer son voyage dont le coût équivaut approximativement à quatre fois son revenu annuel. En tentant de comprendre pourquoi tant d’hommes ont pris la croix, certains historiens spécialistes du Moyen Âge ont mis l’accent sur l’importance de la croissance démographique