Lecture Analytique De Don Quichotte De La Manche

Lecture analytique n°2: Don Quichotte de la manche, Miguel CERVENTÈS (1605-1615) introduction: cet œuvre est un texte fondamental c'est un passage représentatif d'un héros Don Quichotte Picaro mais est détourner pour faire rire , il détourne les caractéristique d'un roman de chevalerie .Don Quichotte est un personnage rêveur qui est pour le moins peut lucide , maladroit, il veut atteindre l'idéal. la lecture de se texte a était écrite par Miguel CERVANTÉS qui est romancière, poète,et dramaturge

Séance 1 – Lecture analytique de l’incipit de Don Quichotte de la Manche (1605-1615) Miguel de Cervantès. Parodie : Imitation d’un model détourné de son sens initial a des fins comiques ou satyrique. Roman de chevalerie : L’action se déroule dans un passé lointain avec un cadre assez vague. Récurrence de combat, tournois, affrontement avec des êtres fabuleux pour une quête, amour courtois. Les actes héroïques sont accomplis dans le but de conquérir une femme. Appellations burlesque => ridicule

des registres | Histoire littéraire et culturelle | Objectifs Etudier le personnage de roman dans le lieu privilégié des premières pages. Comprendre que l'incipit romanesque inscrit l'oeuvre dans un contexte. Inciter à la lecture intégrale des oeuvres. Problématique En quoi l'incipit romanesque, lieu de séduction et de choix d'écriture, expose-t-il les grands traits des personnages et construit-il une représentation de l'homme et du monde ? Groupement de textes

roman moderne marque-t-il la naissance du anti-héros ? Perspectives d’étude : la définition du terme, la conception classique du héros, les représentations iconographiques du héros et du anti-héros. Lectures analytiques : 1- Miguel de Cervantès, L’Ingénieux hidalgo Don Quichotte de la Manche (1605), chapitre VIII : l’épisode des moulins à vent (intégral). 2- Stendhal, La Chartreuse de Parme (1839), chapitre III : extrait du texte relatant la bataille de Waterloo, de « Nous avouerons que notre

| SEQUENCE 1 (séquence majeure) : La fuite du temps en poésie. Problématiques : – en quoi la fuite du temps est-elle une source constante d'inspiration poétique ? – Quelles sont les spécificités du langage poétique ? Lectures analytiques : 1- Pierre de RONSARD, Sonnets pour Hélène, « Quand vous serez bien vieille », 1578. 2- Charles BAUDELAIRE, Les Fleurs du Mal, « L'Horloge », 1861. 3- Guillaume APOLLINAIRE, Alcools, « Le Pont Mirabeau », 1913. Prolongement

Fleurs du mal, 1857. Charles Baudelaire, Spleen, Les Fleurs du mal, 1857. Paul Verlaine, Le ciel est…, Sagesse, 1881. Emile Verhaeren, La ville, Les Campagnes hallucinées, 1893. Jean Tardieu, Est-ce une bête ?, Le fleuve caché, 1968. Lectures complémentaires : Boris Vian, L’évadé ou le temps de vivre, 1954. Jules Laforgue, Spleen, Le sanglot de la terre, 1901. Charles Baudelaire, Invitation au voyage, Les Fleurs du mal, 1857. Arthur Rimbaud, Les ponts, Illuminations

privée. Son œuvre est composée par le rassemblement de ses romans, et répond à une visée encyclopédique : Balzac veut donner un tableau de la société, comme en témoignent les titres des grands ensembles qui la composent. Les trois grandes parties qui ordonnent cette vaste fresque sociale sont intitulées « Études de mœurs », « Études philosophiques », et « Études analytiques ». Eugénie Grandet, dont le manuel propose un passage dans la séquence 2 (p. 72 ES/S et Techno / p. 74 L/ES/S), appartient

PROFESSEUR AHMED CHENIKI Toute littérature nationale s'ennuie en elle-même et éprouve périodiquement le besoin de se tourner vers l'étranger. Johann Wolfgang v. Goethe, Schriften zur Weltliteratur Le module de littérature comparée tente de donner à voir l’étendue des jeux littéraires, se passant complètement de l’écueil tragique des frontières et dépassant cette « traditionnelle » définition qui embastille cette discipline dans les limites de littératures dites nationales et de langues différentes

plusieurs niveaux : Une théorie de la communication “Entre bonjour et au revoir”… Nous passons beaucoup de notre temps en interaction avec les autres ; tout ce temps est communication, qu’il s’agisse de messages verbaux ou non verbaux. Ainsi, pour donner, demander, refuser ou accepter “quelque chose“, nous devons entrer en contact les uns avec les autres. Comment se passe la relation ? Est-elle agréable ou non, efficace ou improductive ? Suis-je entendu ou non ou mal ? Semble-t-il y avoir un message

Aucun adjectif ne permet de qualifier les difficultés de la vie des rééduqués, ni celle des paysans. La coexistence des cultures chinoise et occidentale et perçue également comme positive, sans qu’il soit fait mention du caractère libératoire que la lecture des œuvres occidentales revêt dans cette histoire. Dans la version chinoise, le traducteur émet en outre quelques réserves sur l’intérêt des œuvres françaises dont se sont repues les rééduqués (Cf. NRP hors série n°6 janvier 2006, p 3). Certains romans