Lecture Analytique Du Monologue De Bérenger

métaphoriques dans les macrostructures textuelles narratives et théâtrales ………………………………………. 103 En guise de conclusion ……………………… 149 Bibliographie …………………………….………. 151 5 AVANT-PROPOS La présente étude monographique se prête à trois niveaux de lecture: ♦ Elle se veut une contribution aux recherches théoriques de pointe consacrées à l’étude des formes d’expression du discours littéraire sous l’incidence des modifications subies au cadre de l’actuel carrefour épistémologique. ♦ Procédant à un repérage

..................................................................................................................... 189 Corpus et édition recommandée Objet d’étude et objectifs Problématique Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E ................................................................................................... 195 Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec

littéraires - Modèles antiques Yvette BOUGUEN Séquence 2-FR01 1 © Cned – Académie en ligne Introduction A B C D E Corpus et édition recommandée Objet d’étude et objectifs Problématique Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde

du peuple qui le parle, le français a la réputation de langue difficile et ceux qui le connaissent bien en sont très flattés car beaucoup retrouvent en lui l’image d’une mentalité et d’une culture à part; (c) parce que le français est une langue analytique et propre à l’abstraction, comme c’est avec l’article partitif: je bois de l’eau. Il aime les mots simples et courts qui portent plutôt des idées que d’images. Il préfère le substantif au verbe, c’est-à-dire la substance au devenir. Cependant en

des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent. Ils maintiennent l’enseignement de la lecture, de l’écriture. Ils forment des fonctionnaires qui sont très appréciés des nouveaux souverains goths ou francs, peu à peu convertis au christianisme. Des évêques – comme Sidoine Apollinaire au Ve siècle, Venance Fortunat au VIe siècle -, des moines

espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent. Ils maintiennent l’enseignement de la lecture, de l’écriture. Ils forment des fonctionnaires qui sont très appréciés des nouveaux souverains goths ou francs, peu à peu convertis au christianisme. Des évêques – comme Sidoine Apollinaire au V e siècle, Venance Fortunat au VIe siècle -, des moines

Gaudilhon, Contribution à l’histoire de la vie privée et de la cour de Louis XI (Bourges, 1906, in-8o ; extr. des Mémoires de la Société historique du Cher, 4e série, t. XX, 1905, et t. XXI, 1906). Pour la connaissance de l’homme, rien ne vaut la lecture des Mémoires de Philippe de Commynes, dont les deux meilleures éditions sont celles de B. de Mandrot (Paris, 1901-1903, 2 vol. in-8o de la « Collection de textes pour servir à l’étude et à l’enseignement de l’histoire ») et de J. Calmette et G. Durville