Leibniz Les Sens Quoiques Nécessaires

L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 le sujet L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS conSciEncE Étymologiquement, le mot conscience signifie « savoir ensemble », « savoir rassemblé » (cum scientia). Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. Elle est un certain rapport de soi à soi, ou une présence à soi de son esprit ou de son âme. C’est une faculté qui permet à la

caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 169 Citation 172 « L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire [...], parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires. » Freud, Métapsychologie, 1952 (posth.) http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 172 Citation 173 « Il existe deux variétés d'inconscient

paperasses ? Que sert de dédier des classes, des cachots, Et quatre grands murs nus qu'on blanchit à la chaux, Et des rangs de gradins, de bancs et de pupitres, À d'affreux charlatans flanqués d'horribles pitres ? Frivoles, quoique lourds, pesants, quoique subtils, Quel sol labourent-ils ? quel blé moissonnent-ils ? À quoi rêvait Sorbon quand il fonda ce cloître Où l'on voit mourir l'aube et les ténèbres croître ? À quoi songeait Gerson en voulant qu'on dorât D'un galon le bonnet

de la théorie la plus avancée, la plus révolutionnaire, le matérialisme dialectique; il analyse leur signification avec profondeur et montre la voie ultérieure du développement de la science. Cela lui donne la possibilité non seulement de saisir le sens philosophique de l'état de la science de son temps, mais aussi de regarder loin en avant, d'anticiper quelques-unes des conquêtes postérieures de la science. Ainsi, par exemple, à la différence du plus grand nombre des savants de son époque, Engels

coopération à l'existence commune. Quoique tous naissent nécessairement enfants de l'Humanité, tous ne deviennent pas ses serviteurs, et beaucoup restent à l'état parasite qui ne fut excusable que pendant leur éducation. On n'hésite point alors à regarder tels chevaux, chiens, bœufs, etc. comme plus estimables que certains hommes... Dans cette première conception du concours humain, l'attention concerne naturellement la solidarité, de préférence à la continuité. Mais, quoique celle-ci soit d'abord moins

considéré selon la qualité §1 : Le jugement de goût est esthétique §2 : La satisfaction qui détermine le jugement de goût est totalement désintéressée §3 : La satisfaction prise à l'agréable est associée à l'intérêt : « Est agréable ce qui plaît aux sens dans la sensation » (jugement intéressé par le plaisir immédiat) 4§ : La satisfaction prise au bien est associée à un intérêt : il y a le bien instrumental, relatif (utilité des moyens, jugement intéressé par le plaisir médiat) et le bien en soi

«toute conscience signifie choix». Il montre par là même que la conscience est liée au présent, au réel, à l’action. Pour chaque tâche que je dois accomplir, j’évoque, parmi tous les souvenirs, ceux qui me sont utiles dans le moment présent. Dans ce sens, la conscience est liée à la mémoire [2] qu’on pourrait définir comme une faculté par laquelle le passé est convoqué au présent. Cependant, la mémoire est à distinguer de l’imagination, elle aussi fille de la conscience. Si la mémoire vise à reproduire

simultanément données. Méthode pour faire cesser cette indécision. Étudier la division du travail en elle-même et pour elle-même. Plan du livre LIVRE I : LA FONCTION DE LA DIVISION DU TRAVAIL CHAPITRE I : MÉTHODE POUR DÉTERMINER CETTE FONCTION Sens du mot fonction I. La fonction de la division du travail n'est pas de produire la civilisation II. Cas où la fonction de la division du travail est de susciter des groupes qui, sans elle, n'existeraient pas. D'où l'hypothèse qu'elle joue le même

à choisir le sujet de ce cours ? Pourquoi l'ai-je intitulé Pragmatisme et Sociologie? C'est d'abord l'actualité du Pragmatisme, qui est à peu près la seule théorie de la vérité actuellement existante. C'est ensuite qu'il y a dans le Pragmatisme un sens de la vie et de l'action qui lui est commun avec la Sociologie : les deux tendances sont filles d'une même époque. Et pourtant, pour les conclusions du Pragmatisme, je n'ai qu'éloignement. Il y a donc intérêt à marquer les positions respectives

suis longtemps demandé pourquoi je n'aimais pas ce résumé exact et bien sage. Le ton me semblait en être tout à fait étranger à l'étonnante entreprise de Spinoza. Oui, il me semblait que je trahissais ce grand homme en l'exposant tout au niveau du bon sens. Cela me semblait trop professeur. La philosophie est certes une grande chose ; on peut en faire tout ce qu'on veut, excepté quelque chose de plat. Il en est de même pour la Raison, pour la Sagesse, lesquelles consistent surtout dans un jeu dont il