Leibniz Ph00

l'existentialisme - Synthèse de la philosophie de Leibniz dans l'oeuvre : conciliation d'une certaine liberté humaine et de l'ordre de la Providence, établie par Dieu. Leibniz = Tente de rendre compatible l'existence de Mal qui explique l'absurdité du sort de certains et la cohérence de l'univers. Univers forcement mauvais car dégrade la perfection divine mais néanmoins le « meilleur des mondes » car créé par Dieu. - Adoption de l'optimisme de Leibniz, on a le « tout est bien qui finit bien » à la

l’adoration des fétiches : L 13 « bénis nos fétiches, ils te feront vivre heureux » l 16 « Hélas, je ne sais pas s’ils j’ai fais leur fortune mais ils n’ont pas fait la mienne. » d- une dénonciation de la philosophie optimiste (philosophie inspirée de Leibniz) Depuis le début, Candide a été élevé par Pangloss, philosophe optimiste qui lui a appris que « tout est au mieux dans le meilleur des mondes possible ». Ici, Candide fait une rencontre avec le mal qui le pousse à remettre en cause cette philosophie :

- motifs de l’œuvre Satire aristocratique (dénonce hommes vaniteux) Satire conte de fée. Ce qui ressemble à un conte de fée fait réfléchir Critique de la philosophie de Pangloss : philosophie de Leibniz : Optimisme Dénonce dogmatisme Parodie du genre, satire conte de fée 1# Cadre de contes de fée et éléments surprenants « Il y avait en Vesphalie »:conte de fée « baron » :

Candide ou l’Optimisme : • L’optimisme est un système philosophique, d’un philosophe allemand : Leibniz. • Candide est un adjectif qui vient du latin : Candidus, a, um qui veut dire blanc (débutant, naïf, sans expérience) • « ou » peut désigner un choix. « ou » peut se remplacer par = l’optimisme c’est la naïveté. Voltaire relit Rabelais : Gargantua, et il s’en inspire. Par exemple le titre du chapitre 1 « icelui » ! Et aussi, mettre des titres à tous ses chapitres (= comme Rabelais !)

CANDIDE Les armes de Voltaire sont la satire et l’ironie Ironie : créer un écart entre ce qui est dit et ce qui est pensé Faire semblant de croire vraie une proposition manifestement fausse Chap.1 : satire de la noblesse et de la philosophie - M. le baron de Thunder-ten-tronckh passa auprès du paravent, et voyant cette cause et cet effet, chassa Candide du château à grands coups de pied dans le derrière ; Cunégonde s'évanouit ; elle fut souffletée par madame la baronne dès qu'elle fut revenue

nommé en 1712 président de la commission mise en place par la Royal Society de Londres pour trancher le différend entre Newton et Leibniz concernant la primauté de l'invention du calcul différentiel. La commission rendra un verdict favorable à Newton, mais de Moivre était certainement l'un des plus modérés de cette commission. Il avait beaucoup d'admiration pour Leibniz, qui était même intervenu (sans succès) pour que de Moivre obtienne une chaire en Allemagne. L'apport de De Moivre est fondamental

infinitésimal est envisagé à travers la cinématique, alors que chez Leibniz il procède de la géométrie. La dérivation est encore envisagée de manière intuitive, mais les jalons de l'analyse moderne sont posés. Newton était sans doute une personnalité complexe et tourmentée. Il répugne à communiquer aux autres scientifiques ses découvertes, ce qui lui vaudra quelques violentes querelles de priorité avec Hooke (pour la gravitation universelle) et Leibniz (au sujet du calcul infinitésimal). Il consacre beaucoup

personnage naïf et innocent, qui fuit la réalité de l’horreur de la guerre et une approximation des nombres de morts, sans aucune émotion. : « il prit le parti d’aller raisonner ailleurs… » 2) Une vision orientée par la philosophie optimiste de LEIBNIZ • Un massacre justifié : « coquins » - « infectaient » - présente les soldats victimes comme des mauvais dont la mort est nécessaire. • Il justifie la mort des soldats par l’expression « la raison suffisante »- ce sont les effets

qu’il en fait (nous y reviendrons). Nous préciserons, cependant, la nette démarcation entre la conception sadienne du mal d’avec celle de Leibniz, ou plus spécifiquement de celle des Lumières en général qui n’est pas, de façon générale, loin trop éloignée de la conception traditionnelle, c’est-à-dire l’inscrivant dans le cadre du déisme3. En effet, pour Leibniz – ce qui est dans le prolongement et la défense de la théologie chrétienne –, le mal est un accident, la responsabilité incombe non pas à

Voltaire. Donc l'humour est partout présente mais traite aussi de sujets graves. De plus, ce texte est aussi didactique car il apprend à Candide le héro naïf de l'histoire que la vie n'est pas toujours rose. Il dénonce l'optimisme en faisant allusion à Leibniz et aussi le pessimisme qui ne sont pas mieux l'un que l'autre!! Posted 2008-11-09 09:10:33 2. Sans titre grondin, Author A travers des péritéties qui n'en finissent pas, Voltaire raconte l'histoire de l'innocent Candide, mais si l'on