Leïla Ben Ali

diffusion, dans la collection L’aube dissout les monstres, que dirigeait Pierre Jean Oswald.[4] Nourredine Aba, qui est né en 1921, à Sétif, est de la même génération que Mohamed Dib, Mostefa Lacheraf, Malek Ouary, Reda Falaky[5] et Bachir Hadj Ali. Journaliste de formation, il s’oriente très vite vers le métier d’écrivain, ses publications sont nombreuses et variées. Profondément marqué par le procès de Nuremberg 1947, ces écrits sont un véritable appel à l’amour et au dépassement de la haine

classes moyennes intégrées, mais encore bilingues. Au sein de la communauté des Hispaniques, les Mexicains, majoritaires, restent la cible privilégiée. Ce sont en effet des chaînes commerciales, qui malgré leur rôle d'organe communautaire - pour Leïla Ben Amor-Mathieu, les télévisions hispaniques inventent la communauté hispanique - sont souvent détenues par de grands groupes "anglos". Ce sont eux qui siègent dans les conseils d'administration où l'anglais est majoritairement parlé. Le marché de la

Institut Supérieur de Commerce et d’Administration des Entreprises Mémoire de fin d’étude Option : Finance-Comptabilité La finance islamique : une alternative à la finance conventionnelle au Maroc Réalisé par : TIHBOUSSINE Leila Encadré par : M. EL FARISSI Inass Remerciements Louange à Allah le Très Miséricordieux Je tiens à remercier notre professeur chercheur Mr El Farissi, d’abord de m’avoir donné l’occasion de traiter ce thème dont je suis personnellement et professionnellement intéressée

sandales de cuir de chèvre. Ils portaient de longs fusils à pierre au canon de bronze, des lances, des poignards. Nour s'écartait pour les laisser passer, et il les regardait marcher vers la porte de Smara. Ils allaient saluer le grand cheikh Moulay Ahmed ben Mohammed el Fadel, celui qu'on appelait Ma el Aïnine, l'Eau des Yeux. Tous, ils allaient s'asseoir sur les banquettes de boue séchée, autour de la cour de la maison du cheikh. Puis ils allaient dire leur prière, au coucher du soleil, à l'est du puits

proche de la population canaque et de son combat pour la dignité et la liberté. À mon niveau, j'ai donc milité dans la rue, en bombant ici et là FLNKS »[16]. Il connaît un regain d'intérêt pour la politique en 1995, à l'occasion de l'affaire Ibrahim Ali. Sa rencontre avec les parents de ce jeune d'origine comorienne, tué par un militant du Front national, est pour lui « comme un déclic », qui le pousse à prendre position contre l'extrême droite, un combat que son intérêt pour la cause canaque avait

dictionnaire des œuvres, anthologie, base de données thématiques, revues, sites spécifiques de recherche… 12 MEMBRES FONDATEURS DU COLLECTIF « LITTÉRATURES AU SUD » Marie-Rose ABOMO-MAURIN, chargée de cours (université d’Orléans, France) Zineb ALI-BENALI, responsable de l’axe « Francophonies » - ER « Littérature et histoire » (université Vincennes – Saint-Denis – Paris-VIII, France) Maurice AMURI MPALA-LUTEBELE (université de Lubumbashi, République démocratique du Congo) Albert James ARNOLD,

fait que le Coran est en langue arabe, Mahomet est arabe, les villes saintes sont arabes (Mecque, Médine), les centres culturels importants sont arabes (AlAzhar, Zaytouna, etc.) et les mouvements intégristes sont d'inspiration arabe (Frères musulmans, Ben Laden, etc.). Mais les Arabes sont minoritaires parmi les pays musulmans. L'Islam dans les constitutions des pays arabes Algérie: Article 2 - L'Islam est la religion de l'État. Arabie Saoudite: Article 1 – Le Royaume d'Arabie Saoudite est un État arabe

se firent sauter la veille de leur exécution. Yigal Mossenoon lui, a situé l'action de son roman Derebh Gever, dans l'immédiat après guerre. Un seul a essayé de poser le problème du terrorisme dans une perspective psychologique, il s'agit de Yizhak Benner dans Mischakim Bechoref (1976). Après la création de l’Etat hébreu de nombreux auteurs s’interrogent sur le caractère de leur identité nationale. Ils fournissent des œuvres empreintes du choc des guerres qui ébranlent Israël. Plume (1980) de Haim

dissidence iranienne O n les a oubliés depuis l’écrasement du « printemps iranien» de 2009. On a oublié ces femmes et ces hommes courageux qui ne réclamaient qu’une chose: le respect du suffrage universel. On a oublié comment le régime – le « guide » Ali Khamenei et le président Mahmoud Ahmadinejad – a volé le résultat d’élections qui donnaient la victoire aux réformateurs. Ceux qui ont osé protester, descendre mains nues dans la rue pour demander à la République islamique d’Iran qu’elle applique ses

leur professionnalisme. « L’histoire retiendra ce jour où il n’y avait personne d’autre pour élever la voix dans toute la nation arabe, de l’Atlantique au Golfe persique, sinon des femmes telles que Shirin Abu ‘Aqla, Jivara al Badri et Leila Aouda » commentait Ali Aziz, éditorialiste du magazine égyptien d’avant-garde ‘Critiques’ (An-Nuqqad), « pendant que les chefs mâles et les généraux en galons avaient disparu de notre vue et de notre portée » . Pour les lecteurs comme pour les journalistes, la