Leopold Sedar Senghor Congo

l'administration coloniale française (Discours sur le colonialisme, Cahier d'un retour au pays natal). Césaire l'emploiera de nouveau en 1939 lors de la première publication du Cahier d'un retour au pays natal. Le concept est ensuite repris par Léopold Sédar Senghor dans ses Chants d'ombre, qui l'approfondit, opposant « la raison hellène » à l'« émotion noire » : « Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes, des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés Nuit

de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi à la figure emblématique de Léopold Sédar Senghor et à sa représentativité diplomatique et symbolique au sein des institutions francophones. Paradoxalement, la francophonie ne suscite pas l’enthousiasme au sein de la jeunesse sénégalaise, perçue souvent comme assez ringarde ou peu utile dans

SENGHOR ET DAVID DIOP 27 décembre 2009 EXPOSE : CHANT D’OMBRE ET COUPS DE PILON DE LEOPOLD                  S.SENGHOR ET DE DAVID L. M. DIOP    PLAN : INTRODUCTION              I/PRESENTATION DES AUTEURS               1/SENGHOR : BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE              2/DAVID DIOP : BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE            II/ANALYSE DES ŒUVRES 1.      / CHANT D’OMRE 2.      / COUPS DE PILON         III/LES THEMES DEVELOPPES 1.      /DANS CHANT D’OMBRE 2.      /DANS COUPS DE PILON       IV/LES

Introduction La négritude est un courant littéraire et politique, créé après la Seconde Guerre mondiale[réf. nécessaire], rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

des formes très diverses. Autant que les revendications politiques, ce sont les revendications culturelles qui animent ces mouvements nationalistes. On songe notamment à la revendication de la négritude comme identité culturelle, autour de Léopold Sédar Senghor, « inventeur » du concept. Les colonies africaines ont, par ailleurs, été relativement tenues à l'écart des métropoles : rares sont ceux qui ont pu – à l'instar de ce qui s'est passé avec certaines élites asiatiques – bénéficier d'une éducation

prime abord. Fluide et clair, il retrace un long historique dans le but de montrer qu’il existe bien une littérature et une tradition littéraire africaines. Les thèmes de prédilection des « anciens », tels Léon Gontran Damas, Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor, Birago Diop, Chinua Achebe, Camara Laye, Tchicaya U Tam’Si, ou Mongo Beti, étaient : la réhabilitation de l’image de l’homme noir et de la mémoire africaine, la colonisation et la décolonisation, l’exil, l’immigration ou encore des idées novatrices

jour, je traverse une rue de Paris, pas loin de la place d'Italie. Un type passe en voiture : " Eh, petit nègre ! " C'était un Français. Alors, je lui dis : « Le petit nègre t'emmerde ! » Le lendemain, je propose à Senghor de rédiger ensemble avec Damas un journal : L'Étudiant noir. Léopold : « Je supprimerais ça, on devrait l'appeler Les Étudiants nègres. Tu as compris ? Ça nous est lancé comme une insulte. Eh bien, je le ramasse, et je fais face. « Voici comment est née la  négritude », en réponse

littérature mais en particulier la poésie est considérée comme un simple discours ludique fait pour émouvoir et transporter les esprits dans le merveilleux. Mais il se trouve de cette opinion de tous est considérée alhérrante par certains poètes comme Senghor qui affirme : « Si je fais de la poésie, c’est que je suis en plein dans le réel . » Autrement dit la poésie, selon lui, relate les faits réels . Dès lors se pose la question de savoir si la poésie est toujours à la réalité. Répondant à cette question

acharnée, les africains savent à présent comment faire face à cette menace, et à toute menace extérieure a l'Afrique. La colonisation leur aura permis de se prémunir contre une éventuelle nouvelle menace. Il s'appuie ici une nouvelle fois sur Léopold Sédar Senghor qui a toujours voulu « réconcilier les héritages et les cultures au croisement desquels les hasards et les tragédies de l'histoire avaient placé l'Afrique ». La colonisation fait partie de l'histoire de l'Afrique et lui a permis de recevoir

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