Les 7 Pas Du Maitre Maçon

long. — Mais, étant données les dispositions si peu méditatives de notre temps, des Maçons expérimentés ont cru devoir venir en aide à la pesanteur trop commune de l'esprit actuel. Ils ont donc entrepris de rendre la F M , intelligible à ses adeptes. — Après avoir publié déjà un Rituel Interprétatif pour le Grade d'Apprenti, ils font paraître le présent Manuel qui sera suivi du Livre du Compagnon et du Livre du Maître. Leur tâche est ingrate, mais ils comptent sur l'appui et le concours de tous ceux

constitué en France entre 1774 et 1782 par deux groupes de maçons lyonnais et strasbourgeois, parmi lesquels on peut citer Jean et Bernard de Turkheim, Rodolphe Saltzmann et surtout Jean-Baptiste Willermoz qui en fut l'âme pensante. L'architecture du régime fut son œuvre, et c'est lui qui mit en forme la doctrine que celui-ci véhicule. Jean-Baptiste Willermoz, né à Lyon le 10 juillet 1730 mort dans la même ville le 29 mai 1824, fut un Maçon d'une envergure exceptionnelle, comme il ne s'en rencontre

du Temple-------------------------------------------------------------------------------------- 3 OUVERTURE DES TRAVAUX -------------------------------------------------------------------------- 7 I - Entrée en Loge------------------------------------------------------------------------------------------ 7 II - Après l’ouverture de la Loge------------------------------------------------------------------------- 13 III - Introduction des visiteurs -----------------------------------------------------------------------------

la projection en la cité terrestre des perfections de la Cité d’En Haut ». Donc une loge juste est parfaite ne l'est pas seulement en vertu du nombre symbolique de maçons (3, 5, 7.), mais aussi en vertu d’une correspondance entre le terrestre et le céleste. Ainsi, on trouve une correspondance entre deux triades symboliques. Le Maître de la Loge, Le Soleil et la Lune est la triade lumineuse des "modernes", décrivant l’ontologie cosmogonique cyclique et métaphysique propre aux Grands Mystères antiques

publiera ses constitutions, rédigées par un pasteur d‟origine écossaise : James Anderson. Ces constitutions reprennent les “Anciens Devoirs” ( rites datant du Moyen-Âge et de la Renaissance selon lesquelles un membre devient franc maçon) et y ajoutent l‟assurance aux francs maçons de la liberté de conscience. Le XVIIIe siècle va voir apparaître l‟apparition de nombreuses loges qui se rangeront sous l‟obédience (soumission à une autorité supérieure) des Grandes Loges d‟Ecosse (fondée en 1736) ou celle d‟Angleterre

grades et qualités. Le rôle et le symbolisme du plateau de Vénérable Maître En guise d’introduction je vais rappeler ce que dit le Memento d’Apprenti Le VÉNÉRABLE MAÎTRE siège à l’Orient, son PLATEAU ou AUTEL est surélevé de trois marches, une au-dessus du Pavé Mosaïque et deux au-dessus de la marche de l’Orient. Son fauteuil s’appelle CHAIRE. Le Vénérable Maître est assis dans la Chaire de Salomon. Du Vénérable Maître en fonction, on dit : « le Vénérable en Chaire ». Sur son plateau sont

L’apprenti 7) Le compagnon 8) Le maître 9) Les hauts-grades 10) Foi Espérance et Charité 11) Vie maçonnique 12) L’engagement dans une fausse liberté 13) Le vocabulaire à revoir 14) Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela rend la sottise moins sotte. Jean Rostand. Il y a une première franc-maçonnerie. Celle des travailleurs, des constructeurs. Celle des maçons opératifs

FERMETURE DES TRAVAUX AU GRADE D’APPRENTI APPRENTI (Selon le Régulateur du Maçon de 5801) 2 QUELQUES USAGES A RESPECTER DEPLACEMENT EN LOGE Quel que soit le rang d’un maçon, il ne se déplace pas sans être accompagné (précédé) du 1er Maître des Cérémonies qui doit notamment aller chercher tous les visiteurs à la porte de la Loge. On se déplace à l’ordre, toujours dans le sens solaire, sans jamais marquer les angles. Le 1er Maître des Cérémonies, lui, de la main droite, tient sa canne et avec elle marque

Je ne sais ni lire ni écrire, je ne puis qu’épeler… Si l’on en croit les avis et auteurs autorisés, la première « vraie » planche d’un maçon doit être une planche symbolique. En ce sens, elle ne doit pas porter sur des thèmes sociétaux, quelles que soient les tentations en la matière. Pourtant, fort d’un passé professionnel consacré à la pédagogie directe, puis à la pédagogie spéculative, la compréhension au premier degré du sujet reçu aurait pu me conduire à croire que : « je ne sais ni lire

l'utopie ". Jacques Chailley. Avant-propos Avant 1991, date du bicentenaire de la mort de Mozart ( 5 décembre 1791), peu de biographes se sont intéressés en profondeur à l'appartenance maçonnique de Mozart. L'influence déterminante que sa qualité de maçon assidu et enthousiaste a eue sur son œuvre, à dater de 1784, a même été souvent minimisée, voire même niée par certains biographes. Sauf bien entendu par les commentateurs de la " Flûte Magique" ( Die Zauberflöte), dans laquelle certains ont décelé