Les Aires Religieuses

la santé, le jardin de l’âme, le jardin de l’amour. De la forme carrée ou rectangulaire du cloître, les subdivisions du jardin reprennent les formes géométriques avec des chemins à angles droits entre des parterres carrés ou rectangulaires ou des aires de formes et de taille similaires. 1. Les différents jardins médiévaux Dans les monastères * L'herbarium : près de l’infirmerie dans le jardin monastique, petit enclos de plantes médicinales. Il est aussi appelé jardin de simples les simples

substitutions de personnages. Des panneaux écorés distinguent les lieux de l'action et les acteurs passent de l'un à l'autre. Parfois des rideaux enrichissent cet appareil technique. c) théâtre élisabéthain Conçu en rond, ce lieu propose quatre aires de jeu : avant scène, scène, arrière-scène, balcon. Deux théâtre connus à Londres : le Globe (Shakespeare) et Le Cygne. d) théâtre à l'italienne Voir et être vu, telle est la fonction de ce dispositif. Les spectateurs pauvres sont relégués aux étages

avec de nombreux autres déplacements. Ainsi, tout déplacement qui ne relève pas d’une migration (avec un visa de travail) finit par être assimilé à du tourisme (qu’il s’agisse de voyages d’affaires, de déplacements pour des raisons médicales ou religieuses, de visites familiales, voire de séjour d’études à l’étranger). Suivant cette logique, toutes les populations émigrées sont assimilées à des touristes lorsqu’elles retournent dans leur pays d’origine. Ces confusions expliquent par exemple la raison

vue aérienne de Manhattan qui fait découvrir à la verticale les gratte-ciels du "Hell's Kitchen", un quartier de West Side. Cette vision de la ville renforce d'autant le sentiment d'étouffement des personnages. A noter aussi la vision réaliste des aires de jeux et autres terrains vagues, témoins privilégiés du mal-être d'une génération en quête d'identité. Pendant tout le film, on aperçoit des barrières, grillages que les garçons escaladent, franchissent. Ces barrières symbolisent la transgression

(1907) oppose à la science mécaniste l'intuition de l'intériorité de la vie renforce le mouvement de défiance vis-à-vis de l'entendement. Mais cette « Belle Époque » danse sans le savoir sur une poudrière, au son du tango récemment importé de Buenos Aires et des premiers jazz-bands qui se produisent dans les caves parisiennes... Elle oublie qu'en 1912 la guerre fait rage dans les Balkans et ignore les efforts d'armement de l'empereur Guillaume II. En France aussi, la situation est moins idyllique qu'il

colossale et grave du Christ entouré des évangélistes. Puis, dans l'intérieur de l'édifice, elle anime les chapiteaux des colonnes, et, dans quelques rares bas-reliefs, placés avec une parfaite intelligence de la décoration, elle appelle la ferveur religieuse sur quelque épisode chrétien. (...) La sculpture monumentale n'a jamais eu plus de caractère que dans cette période de l'art roman.» Peinture romane« les documents que l'on possède autorisent à penser que la peinture romane fut, comme la sculpture

16 3 LA PÊCHE EN MAURITANIE............................................................................................................ 17 4 AUTRES ACTEURS LIES AU PARC.................................¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO. 5 AUTRES AIRES PROTEGEES DE MAURITANIE......................................................................... 23 6 PETROLE EN MAURITANIE ET SES IMPACTS...........¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO. 6.1. LE GISEMENT CHINGUETTI ......................................

appelait « l'exception Méditerranéenne » faite à la fois de constantes structurelles (mer compartimentée, ne communique que par un seul détroit avec l'océan, montagne/désert, climat instable) et de données rémanentes (qui ont subsisté) telles les aires culturelles plus affrontées que juxtaposées (ex : « mare nostrum » n'est qu'une séquence brève dans une suite de partage), difficultés de l'agriculture… Cette diversité est à l'origine de la conjoncture actuelle à savoir le partage de l'espace entre

s’ajoutent également des tensions intra-étatiques : nombre de pays asiatiques sont victimes de troubles, de tentatives de déstabilisation interne, voire de guerres civiles sanglantes, conséquences directes de l’extrême hétérogénéité ethnique et religieuse de l’Asie. Ainsi, certains pays tels que l’Inde ou l’Indonésie sont menacés d’implosion. Nous étudierons donc dans un premier temps les tensions interétatiques en Asie du Sud, c’est-à-dire celles impliquant l’Inde, le Pakistan et la Chine

tentatives de sécession du Katanga zaïrois en 1960-61, ou du Biafra nigérian en 1967-70 Sécession réussie du Pakistan oriental en 1971, devenu dès lors le Bangladesh Sécession tardive mais réussie de l'Erythrée aux dépens de l'Ethiopie 3. Les guerres religieuses 3.1. entre musulmans En Irak, répression du régime laïque de S. Hussein (mais à majorité sunnite) contre les musulmans chiites du sud 3.2. musulmans contre chrétiens Guerre du Biafra au Nigéria : Haoussas musulmans du Nord contre Ibos catholiques