Les Ames Fortes Le Mal

Sujet : Le mal : un bien ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les trois œuvres au programme. Introduction rédigée (Amorce ) Dans Le Diable et le bon Dieu, de Jean-Paul Sartre, drame en trois actes représenté pour la première fois en 1951 au théâtre Antoine, le personnage de Goetz affirme : « Fais le Mal : tu verras comme on se sent léger ! » Dans cette affirma­tion, le mal est vanté pour ses vertus bénéfiques, plus encore curatives (ou purgatives ?). (Citation du sujet .)

un site Les épreuves de français/philo aux concours scientifiques * Epr. de Français aux concours cours en ligne * Petite histoire du Mal (JMC) (1) * Petite histoire du mal suite * Petite histoire du mal (suite) * L'Homme, le Bien,le Mal,Khan * Les Théodicées * KANT, le mal, le droit * synthèse I: ambiguités du mal * Morale et religion,F. Alberoni Etudes des oeuvres * Rousseau, Nouvel Obs 2010-11 * ROUSSEAU Bio-Bibliographie * Plan de

de nombreux auteurs se sont confrontés au problème du mal. Parmi ces auteurs, certains se sont intéresses à l’idée que le mal n’est pas toujours absolu, mais qu’il peut n’être qu’une étape temporaire et indispensable qui débouche sur le retour à l’ordre et le triomphe du bien. Comment Macbeth de Shakespeare, La Profession de foi du vicaire savoyard de Rousseau et Les Âmes fortes de Giono abordent le problème suivant : Dans quelle mesure le mal peut il s’insérer dans une stratégie visant à faire

déresponsabilisation du mal commis par l’Homme. Quelques siècles plus tard, au sein d’une Europe christianisée, le théologien Saint-Augustin développe alors dans Les Confessions une thèse adverse dans laquelle il définit le mal comme « la perversité d’une volonté qui se détourne du bien ». C’est devant ces deux visions de l’origine du mal que s’esquissent deux manières de concevoir l’implication de l’Homme pour le mal. Il s’agira donc de considérer dans quelle mesure l’Homme est responsable du mal qu’il commet

Rappel du sujet : Dans ses Journaux intimes (III), Charles Baudelaire se confie : « Et l’homme et la femme savent de nature que dans le mal se trouve toute volupté.» Vous apprécierez ce propos à la lumière de votre lecture personnelle des œuvres au programme. (Introduction) :[1] (Exergue) Le penchant humain vers le mal est un constat, dont l’évidence n’a pas manqué d’étonner les philosophes. C’est ainsi que Kant, dans La religion dans les limites de la raison, ne sait pas à quel

  Si le mal est perçu comme source de volupté, c’est que sa possibilité octroie un sentiment de plaisir, et promet d’accéder à l’état du bonheur.   La tentation du mal est d’autant plus puissante, qu’elle engendre une sensation de plaisir. En atteste le réflexe, commenté d’ailleurs par Bergson, dans Le Rire, et qui consiste à rire méchamment d’un être humain qui tombe subitement. Jean Jacques Rousseau, analysant le comportement du « méchant », rend compte de ce penchant : « sans la

Le Mal, tentative de présentation Le thème. Une simple remarque pour commencer : on a du mal à penser le Mal autrement que comme l’envers du Bien ; on a du mal à dissocier le Mal de ce qu’on estime être son contraire : le Bien. Si, dans une perspective religieuse et théologique, on pose le Bien comme ce qui est conforme à l’ordre divin, le Mal apparaît ainsi comme ce qui transgresse cet ordre prescrit par la volonté divine. Si, dans une perspective morale, le Bien est ce qui se conforme à la nature

L'existence  du  mal  est  pour  l'homme  une  évidence  :  il  en  constate  les  ravages  dans  sa  vie  quotidienne  :   guerres,   maladies,   conflits,   catastrophes   naturelles,   mort,…   Ce   spectacle   désolant   provoque   en   lui   une   indignation   profonde,   et   fait   résonner   dans   son   esprit   et   son   cœur   la   question   "pourquoi

faire le mal. Et l'homme et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve toute volupté. » À la lumière des oeuvres au programme, souscrivez-­‐ vous à ceFe affirmaHon ? I. Reformula-on : La volupté : le plaisir de l’amour : dans la relaHon amoureuse, gît dans la cer*tude de faire le mal : naît du senH-­‐ ment de l’interdit, de la transgression, de la nuisance dans le mal se trouve toute volupté : le mal est source

(Sade) Décrypter le sujet • Cette formule vient du roman du marquis de Sade (1740- 1814) : dans Juliette ou les prospérités du vice et Justine ou les infortunes de la vertu, l’auteur présente le trajet de deux sœurs, dont l’une choisit la voie du mal et de l’assouvissement de ses passions à tout prix, et l’autre veut rester pure et honnête. Contrairement à ce que l’on pourrait attendre, c’est la mé- chante qui triomphe dans la société et la jeune fille innocente, victime répétée d’injustices