Les Ames Fortes Le Mal

grand des maux est de commettre l’injustice ; pire encore, ne pas être puni pour ses fautes. Pourquoi ? => Le beau = ce qui produit le plaisir et/ou l’utilité // Le mal = ce qui produit la douleur et/ou le mal. Or ce qui est juste est beau et ce qui est beau est bon/utile. Mais la rhétorique n’est pas toujours juste et on a mm du mal à savoir quand elle l’est ou non. Donc la rhétorique est injuste => laide => ni bonne ni utile ! 2) Calliclès objecte au raisonnement de Socrate que celui-ci est très

cette ordre c’est la force de tout c’est l’univers, le cosmos la fin de tout. Ils expliquent le monde par la nature le cosmos qui est supérieur à tout. Cependant, cela a de multiples conséquences : ▪ La nature a raison : Un fore serait plus fort qu’un faible par nature, cela serait normal. Donc si c’est naturel c’est bon, c’est bien. ▪ De cette vision par le cosmos, le sens réside dans l’univers. C'est-à-dire que le sens de la vie, du monde, se situ dans l’univers. C’est primordial

du salut des âmes.6. Il arriverait sans doute qu'à force de lire les auteurs occidentaux qui ont traité des maladies contagieuses, et de la manière de les prévenir, nous serions assez malheureux pour nous garantir de la peste, ce qui serait un attentat énorme contre les ordres de la Providence. VOLTAIRE : De l'horrible danger de la lecture (1765) Texte 4 :Colin explique à Chick le fonctionnement de son « pianocktail ».  - Il marche ? demanda Chick.- Parfaitement. J'ai eu du mal à le mettre au

vainement. Pour n'être pas moins beaux, les cieux les chassent, et le profond enfer ne veut pas d'eux, car les damnés en auraient plus de gloire. Dante les regarde sans s'arrêter. Voici la « triste rivière de l'Achéron » sur les rives de laquelle les âmes viennent échouer et que, sur sa barque, le « nocher » Charon fait traverser à Virgile et à Dante. Chant IV Les deux pèlerins arrivent au premier cercle de l’enfer : les limbes, dont l'ambiance est de désespoir mais où il n’y a pas de supplice

son entré dévoile sa double nature, puis une scène classique de comédie. Au début de l'extrait, Tartuffe aperçois Dorine comme nous le montre la didascalie au vers 1 « Tartuffe, apercevant Dorine » cela indique qu'il a vu la servante, il parle donc fort pour qu'elle entende et se compose immédiatement un masque d’hypocrisie en disant « serrez ma haire avec ma discipline » ou encore « je vais aux prisonniers des aumônes que j'ai partager les derniers » il déclare pratiquer la charité envers les pauvres

texte (« grandes âmes », « les plus grands vices » et « les plus grandes vertus »). Pour défendre son point de vue, Descartes l’illustre par un exemple et une métaphore : les "plus grandes âmes", c'est-à-dire des esprits qui soit sont les plus rapides à raisonner, qu'il juge capable des "plus grands vices", c'est-à-dire des plus grandes erreurs ou des plus grandes fautes. En effet leur raisonnement étant plus efficace, ils peuvent faire plus efficacement le bien mais aussi le mal. Par exemple le

Huchette, courant, chassant, buvant l’air, fouettant ses chiens, fouettant ses chevaux, pinçant les filles, tapant sur l’épaule des fermiers. Il est avare et prudent, comme tous les paysans. Il a un peu de vanité, l’amour-propre du bel homme haut et fort. Il fait rouler ses épaules. Il aime porter des bagues, des chaînes de montre éclatantes et des épingles de cravate qui se voient de loin. Il a eu des maîtresses à la ville, point dans les châteaux du voisinage, parce que cela est dangereux et assujettissant

II LE CLERGE DEUX PORTRAITS ANTITHETIQUES L'ABBE PICOT L'ABBE TOLBIAC PHYSIQUEMENT "Il était gros,fort rouge et suait à flots" (49) " c'était un tout jeune prêtre maigre, fort petit,... dont les yeux indiquaient une âme violente." (199) MORALEMENT "Il était gai, tolérant, bavard et brave homme." " Intègre et dominateur, son austérité intraitable, son mépris du monde et des sensualités, son dégoût des préoccupations humaines." le caractérisent ( 201) DEUX ATTITUDES RELIGIEUSES OPPOSEES

LES MORALES VII,1 Les animaux malades de la peste Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. VII, 2 Le Mal Marié Que le bon soit toujours camarade du beau, Dès demain je chercherai femme ; Mais comme le divorce entre eux n'est pas nouveau, Et que peu de beaux corps, hôtes d'une belle âme, Assemblent l'un et l'autre point, Ne trouvez pas mauvais que je ne cherche point. J'ai vu beaucoup d'Hymens, aucuns d'eux ne me tentent : Cependant

toi, chef des brigands qui t’obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature : et tu as tenté d’effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à nous ; et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes, tu as partagé ce privilège avec nous ; et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles