Les Ames Grises Analyse

ibidem. | Titre de la séquence 5 : La mise en question du roman au XXe siècleObjets d’étude : -Le roman et ses personnages, visions de l’homme et du monde-L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer : le dialogueProblématique choisie : Analyser la nature humaine à travers le prisme de la guerre et du monde moderne. Etudier de surcroît le pouvoir de l’art oratoire, ainsi que l’esthétique d’une écriture chirurgicale et déceptiveEtudes transversales et / ou thématiques : -Historique du genre

jeune fille violente, passionnée, autoritaire, à laquelle un oncle avait légué la terre de Spasskoïé, vingt villages et plus de cinq mille âmes. Elle rencontra le bel officier. Elle avait six ans de plus que lui, mais décida qu'elle l'épouserait. Il se défendit peu ; un officier sans fortune résiste mal à une jeune fille énergique qui apporte en dot cinq mille âmes. Curieuse union, qui ne pouvait être heureuse. Le colonel Tourgueniev, parmi les servantes, se choisissait de jolies maîtresses. Il était

à descendre le cours du fleuve, jusque devant chez lui, une immense nappe qui s'étendit finalement du Port-à-l'Anglais au Pont de Bercy. La faune locale fut exterminée et la flore fut victime d'une mutation, engendrant la prolifération d'une algue gris-bleu, extrêmement tenace, qui résista des mois durant aux équipes antipollution. À vingt heures vingt et une, quelques secondes avant la fin du reportage, l'antenne de télévision placée sur le toit de son pavillon fut la cible d'une attaque des Aliens

mots de la philosophie de Diderot, la nature et la vérité parlent clairement au cœur et à la sensibilité (cf. Entretiens). Les âmes qui sont faites l’une pour l’autre ne peuvent que se reconnaître et s’attirer, d’une façon à la fois spirituelle et sensible, qui n’est pas sans rappeler Le Rêve de d’Alembert. L’explication est assez philosophique, suggérant une affinité des âmes inscrites par la nature en chacun (« Je ne sais quelle image que la nature avait gravée dans mon cœur) et qu’il s’agit de «

centre magnétique où toutes les influences viennent aboutir, sorte de foyer acoustique où tous les bruits épars, tous les sons confus d’une époque viennent converger, pour en sortir avec une voix articulée, puissante, solennelle. Seulement il y a des ames qui se placent au point de convergence des blasphèmes et des malédictions d’un siècle ; il en est d’autres, échos choisis, qui ne renvoient que cantiques d’amour et de bénédictions : il y a des prophètes du ciel et des prophètes de l’enfer. Et maintenant

d’après le roman de DOSSIER PÉDADOGIQUE Réalisé par Florence Salé, Professeure de Français Proposé par le site Zerodeconduite.net en partenariat avec Le cadre pédagogique Le roman de Patrick Süskind est un best-seller mondialement connu, souvent analysé en cours de Français (dans la traduction de Bernard Lortholary au Livre de Poche) dans le cadre des programmes de Troisième et de Seconde concernant le roman, voire en Première en tant que lecture cursive pour accompagner l’étude du mouvement littéraire

artistiques et la poésie rivalise avec les arts pour célébrer la beauté, avec Ronsard par exemple, que nous étudierons dans le chapitre 3. Enfin le chapitre 4 abordera une œuvre intégrale, emblématique de la Renaissance : Gargantua de Rabelais. B Analyse d’image : « La Vierge du chancelier Rolin » de Jan Van Eyck Pour commencer cette séquence, nous allons nous arrêter sur un tableau peint en 1434-1435, et particulièrement représentatif de la transition du Moyen Âge à la Renaissance. Le contexte

même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson de la vie, où tout événement se prolongerait en résonance sentimentale, ne connaîtraient ni ne comprendraient le rire. Essayez, un moment, de vous intéresser à tout ce qui se dit et à tout ce qui se fait

figurer dans vos romans, — était devenu pour moi une obsession, un vertige. Inventer au fond c’est se ressouvenir, a dit un moraliste; ne pouvant trouver les preuves de l’existence matérielle de mon héros, j’ai cru tout à coup à la transmigration des âmes non moins fermement que Pythagore ou Pierre Leroux. Le dix-huitième siècle même, où je m’imaginais avoir vécu, était plein de ces illusions. Voise- — 10 — A ALEXANDRE DUMAS. V non, Moncriff[sic] et Crébillon fils en ont écrit mille aventures.

même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson de la vie, où tout événement se prolongerait en résonance sentimentale, ne connaîtraient ni ne comprendraient le rire. Essayez, un moment, de vous intéresser à tout ce qui se dit et à tout ce qui se fait