Les Ames Grises Claudel

fantasmagorique lautréamontienne. Elles poussent ses chants luxuriants jusqu’aux enfers, qui ont pour décor, comme chez Baudelaire, le gouffre intérieur. Avec Baudelaire, Rimbaud et Lautréamont, on fait connaissance et reconnaissance des êtres de langage, des âmes, qui, pour faire apparaître un « nouveau » qui vaille, doivent en dernier recours entrer en lutte avec eux-mêmes ; des hommes, dont les écritures font le mariage avec les aventures. Ils nous font entendre, au fond de leur cœur, « un désir d’être très

• Au e siècle, Antonin Artaud a appelé de ses vœux un théâtre total qui fasse intervenir tous les arts : musique, chant, danse, cinéma. D’une façon générale, les auteurs distinguent ou associent comme ils l’entendent différentes tonalités. Paul Claudel a créé un théâtre poétique ; Albert Camus et Jean-Paul Sartre, un théâtre d’idées ; Eugène Ionesco, un théâtre qui met en évidence les absurdités de la vie et joue avec le langage, etc. 28 Le roman Le roman Le roman est un long récit en

spectateurs qui restent dans l’incertitude quant au dénouement de la scène. des conditions : la sincérité (l. 54 ; l. 33 à 35) ; l’honnêteté (l. 46 à 48 ; l. 55-56) ; et le respect (l. 42 et 58). On peut alors parler de correspondances des cœurs et des âmes au-delà des apparences sociales. La force des sentiments Les phrases exclamatives expriment un sentiment que le locuteur porte sur le contenu de son énoncé. Cet énoncé se caractérisera essentiellement à l’écrit par le point d’exclamation qui

d'une nation elle-même prédestinée à ce rôle par sa situation géographique et culturelle.3 Ces intermédiaires peuvent être des traducteurs, des adaptateurs, des vulgarisateurs, des professeurs (Burdeau révéla Kant et Schopenhauer à la génération de Claudel et de Barrès), des amis. Mais ce peut être tout simplement le bruit qui court, la mode, la "fortune" au sens le plus large du terme : d'où l'importance des études de réception, récemment mises à l'honneur par Hans-Robert Jauss et l'Ecole de Constance

complètement l’existence de son fils. Lalla Zoubida fait de son mieux pour surmonter la dure épreuve en s’efforçant de cacher son chagrin. Un jour, Lalla Aïcha propose à la mère du narrateur de rendre visite à Si El Arafi, un fqih réputé pour la guérison des âmes tourmentées. L’enfant éprouve une étrange sensation devant cet homme aveugle qui parle avec éloquence et sagesse. De retour à la maison, Lalla Zoubida reçoit un homme envoyé par son mari. Les présents qu’il lui remet de la part de Maâlem Abdeslam lui

femmes embagassées dans les cases à bagasse. Plus tard, pour terrifier les empoisonneurs, les békés inventèrent le cachot. J’en vois encore de-ci de-là dans les paysages qui gardent mémoire, et chaque fois je frissonne. Leurs pierres ont conservé grises des tristesses sans fond. Les présumés coupables n’en sortaient plus jamais, sauf peut-être avec le fer aux pieds, le fer au cou, le fer à l’âme pour fournir un travail au-delà des fatigues. Permets-moi de ne pas te décrire le cachot car tu comprends

Baudelaire, entre lesquelles nous pouvons établir bien des « correspondances ». « Sur un plan mythologique, la démonologie de Paul acquiert les traits d’une lutte existentielle intense contre le péché comme présence démoniaque dans les âmes des humains. Le diable tente les âmes pour les faire choir dans le péché 71 . » Comme le daimon grec, le démon est réduit, audelà de sa condition mythologique, au simple statut de « voix intérieure ». À l’intérieur même du dogme chrétien, le démon s’est psychologisé

les messieurs bien-pensants de l’art, de la littérature, de la diplomatie qui feignent de s’intéresser à des oeuvres subversives pour, seulement, de leur moelle, les vider et leur flanquer, par exemple (ainsi en fut-il de Rimbaud par les soins de Claudel), un tuteur de bois mystique, donc complaisant aux volubilis du conformisme gloseur. Alors l’idéal ne pourra plus (comme il advenait à la faveur-prétexte de l’individualisme et des chimères compensatoires dont aime à rêver cet individualisme) être

quoi aussi bien que quoi que ce soit », le romancier se faisant artiste artisan, mais un artiste restant dans l’ombre. Le romancier est le grand « absent » du roman, lui qui ne juge pas mais se contente de « regarde[r] » et « tâche de pénétrer les âmes et les coeurs, de comprendre leurs dessous, leurs penchants honteux ou magnanimes, toute la mécanique complexe dans la mobilité humaine18 ». Toute idée de bien ou de mal est bannie. Du moins, dans l’absolu. Pour en revenir au style, ce dernier doit

décembre .Cette activité a été assurée par le pasteur James Alcindor accompagné du Maestro Delly Benson .Plusieurs notions ont été inculquées aux chrétiens qui se montraient exaltés d’entendre autant de paroles réconfortantes pour l’édification de leurs âmes. Delmas, le 19 décembre 2010