Les Auteurs Dénoncent Des Injustices

chevalier de la table ronde. * La fin du MA (à partir du 13e) : la poésie lyrique (expression des sentiments) A la fin du Moyen-Age, certains auteurs s’opposent aux valeurs courtoises. Ainsi, Rutebeuf va nous parler de faiblesse humaine et de pauvreté (tout le contraire des romans courtois) et surtout François Villon va dénoncer les injustices et la violence de son temps. On sort donc du monde « idéal » et parfait pour entrer dans la réalité de l’époque difficile qu’était le Moyen-Age. Extrait :

● La clarté du raisonnement : De l’observation, on passe facilement, par une méthode expérimentale, à la décomposition des phénomènes. Il y a quelque chose de pédagogique dans les textes du XVIIIème siècle, dans la mesure où la volonté de leurs auteurs est non seulement de faire connaître, mais aussi de faire réfléchir. Des Lettres persanes à l’Encyclopédie, en passant par les contes philosophiques, le parcours révèle une constante didactique. La logique figure dans la structure des textes, dans

sociétés démocratiques offrent aux citoyens divers moyens afin d'exprimer leurs opinions. Dénoncer une injustice ou contester les abus d'une institution, par le billet des nouveaux médias, accessibles à tous, se fait beaucoup plus aisément et librement aujourd'hui que dans un contexte totalitaire ou monarchique ou règnent censure et répression. Ainsi, il n'est pas étonnant que la plupart des auteurs, tout au long de la Renaissance aient été contraints de suivre des modèles précis leur imposant bon

lyrisme (expression de sa propre souffrance) * Réaliser le mélange des genres et des registres Les thèmes : * L’expérience de la solitude * La communion avec la nature * Les souffrances du peuple * Le lyrisme * La passion Auteurs : * Chateaubriand * René * Madame de Staël * De l’Allemagne * Benjamin Constant (Suisse) * Adolphe * Victor Hugo * Notre-Dame de Paris * Les Misérables * L’Homme qui rit * Sue Eugène

langage. Sous couvert d'universalisme, l'école leur permettrait en fait de faire fructifier le « capital culturel » que leur transmettent leurs parents. Là où E. Durkheim voyait la transmission de valeurs communes, P. Bourdieu et J.-C. Passeron dénoncent une légitimation des inégalités, puisque l'école masquerait derrière un discours sur l'égalité des chances des processus de sélection sociale qui aboutissent à justifier ces inégalités par la sanction du diplôme scolaire. Le travail des deux sociologues

terrain neutre, tout en leur permettant de réfléchir sur leurs actes. Ils peuvent alors changer d’avis sans perdre la face. Par ailleurs, la parabole peut interroger à distance les générations suivantes. Mais, afin d'enseigner, remarquons que les auteurs ont plus fréquemment recours à des textes plus fictifs, plus basés sur l'invention, comme l'essai. Dans l'essai, l'argumentation est quant à elle, plus directe (explicite), le discours est pris en charge par l'auteur. Bien souvent

visage est pour lui une préoccupation essentielle. (2 points) Texte 2 3- En vous appuyant sur les marques de la modalisation et sur le lexique, montrez que Cyril Fievet développe un raisonnement scientifique. (3 points) Textes 1 et 2 4- Les deux auteurs imaginent l'évolution future des robots. En quoi leurs hypothèses se rejoignent-elles ? En quoi sont-elles différentes ? (4 points) Évaluation des compétences d'écriture (10 points) « Il ouvrit la porte et sortit. » Rédigez en vingt à vingt-cinq

deux Grands. En 1971, l'Inde signe un traité avec l'URSS, tandis que le Pakistan est soutenu par les États-Unis. Les pays du tiers monde partagent souvent les mêmes problèmes de développement : malnutrition, analphabétisme... Leurs dirigeants dénoncent une organisation inégale de l'économie mondiale : leurs pays sont réduits à être des pourvoyeurs de matières premières au profit des grands pays consommateurs. Au sommet d'Alger en 1973, les non-alignés revendiquent un nouvel ordre économique international

I. Les principales caractéristiques du mouvement romantique (à nuancer selon les périodes, les pays et les auteurs). Le terme "romantisme" recouvre des réalités trop contrastées pour se définir en une formule unique. Il y a eu en effet une métamorphose d' un premier romantisme aristocratique de droite en un romantisme social de gauche : d'abord contre-révolutionnaire, réactionnaire, nostalgique du passé face aux Lumières, le romantisme conteste la Révolution française ; puis vers 1830, au contraire

tient une place importante. De nombreux baroques insistent sur le rôle de Dieu, qui est le seul maître, le seul responsable de tous les changements. 4. Une esthétique du trompe-l’œil Les auteurs baroques privilégient les changements et métamorphoses, ils aiment les masques et les travestissements, qui dénoncent la futilité des apparences. Ils décrivent aussi l'inconstance amoureuse, et la rapidité avec laquelle les destins humains sont soumis au changement. (cf. Le Songe d'une nuit d'été de Shakespeare)