Les Belles Soeurs Tragédie Ou Comédie

grecque invente le débat démocratique et la citoyenneté ainsi que le besoin du droit écrit et l'art du discours. La nécessité des mathématiques pures et des sciences humaines apparut. L’expression des vices et sentiments humains à travers la tragédie et la comédie de mœurs se développa. De là est née l’expression du nu et de l'amour platonique mais aussi l’expansion du sport professionnel et de l'éthique médicale. Le respect accordé à ces hommes en tout temps est tel qu’au Moyen Âge, les philosophes

dans le hall d’honneur de l’Élysée. Il tarde à arriver. On me prévient que Pascal Rostain, le célèbre paparazzi, se trouve dans son bureau. Cela me semble incroyable. Rostain avec François ? Non, impossible. Je monte quatre à quatre les marches du bel escalier d’honneur que je n’emprunte jamais. Je passe d’un pas décidé devant les huissiers. D’habitude, je ne me permets pas d’entrer dans son bureau ainsi. En l’espace de vingt mois, je n’y suis entrée que cinq fois. J’ouvre la grande porte sans

sont d’une infinie solitude ; rien n’est pire que la critique pour les aborder. Seul l’amour peut les saisir, les garder, être juste envers elles ». Rainer Maria Rilke, Extrait des « Lettres à un jeune poète ». « Pas de plus belles œuvres d’art que la nature, pas de plus belles œuvres d’art que la vie ». Paul Landowski. « L’œuvre d’art a une mission mystique qui est de racheter le réel ». E. Jaloux, « Essences ». « La demande de Beau est considérable, les trois quarts de gestes et aspirations journaliers

humains. Ce qui jusque là était vécu spontanément, sous la férule de l’éducation il est vrai, fait l’objet d’une réflexion chez tous, car nous sommes tous intéressés pour nous-mêmes, mais aussi pour nos enfants et nos proches, parents et frères et sœurs par exemple, également pour les rapports sociaux les plus divers. Et nous comprenons mieux qu’il puisse exister un fossé entre des peuples dont les enfants sont formés par des éducations si différentes les unes des autres. Jung avertit d’ailleurs que

Anatole France Le Livre de mon ami Le Livre de Pierre Dédicace 31 décembre 188… Nel mezzo del cammin di nostra vita… Au milieu du chemin de la vie… Ce vers, par lequel Dante commence la première cantate de la Divine Comédie, me vient à la pensée, ce soir, pour la centième fois peut-être. Mais c’est la première fois qu’il me touche. Avec quel intérêt je le repasse en esprit, et comme je le trouve sérieux et plein ! C’est qu’à ce coup j’en puis faire l’application à moi-même. Je suis, à

dictionnaire de mélancolie et de crime peut légitimer les réactions de la morale, comme le blasphémateur confirme la Religion. Mais j'ai voulu, autant qu'il était en moi, en espérant mieux peut-être, rendre un hommage profond à l'auteur d'Albertus, de La Comédie de la Mort et d'Espanha, au poète impeccable, au magicien ès langue française [sic], dont je me déclare, avec autant d'orgueil que d'humilité, le plus dévoué, le plus respectueux, le plus jaloux des disciples. / Charles Baudelaire." Dans sa critique

les dieux, quels seraient-ils ? - Ils seraient à peu près ceux-ci, dis-je : il faut à chaque fois sans aucun doute restituer le dieu tel qu'il se trouve être, qu'on le représente par une composition en vers épiques, en vers lyriques, ou dans une tragédie. - Oui, il le faut. - Or le dieu est réellement bon, b et c'est ce qu'il faut dire qu'il est ? - Bien sûr. - Mais aucune des choses bonnes n'est nuisible. N'est-ce pas ? - Non, à mon avis. - Et est-ce que ce qui n'est pas nuisible nuit ? - Nullement

longue histoire. Vous m’avez fait apercevoir la merveilleuse charpente d’idées sur laquelle le plus grand poète italien a construit son poème, le seul que les modernes puissent opposer à celui d’Homère. Jusqu’à ce que je vous eusse entendu, la DIVINE COMÉDIE me semblait une immense énigme, dont le mot n’avait été trouvé par personne, et moins par les commentateurs que par qui que ce soit. Comprendre ainsi Dante, c’est être grand comme lui ; mais toutes les grandeurs vous sont familières. Un savant français

Quelque chose d’indéfinissable s’interposait entre lui et le reste de la famille. Il devait bien avoir des raisons, mais lui seul pouvait les dire. Il avait décidé que son univers était à lui et qu’il était bien supérieur à celui de sa mère et de ses sœurs – en tout cas très diffèrent. Il pensait même qu’elles n’avaient pas d’univers. Elles se contentaient de vivre à la surface des choses, sans grande exigence, suivant son autorité, ses lois et ses volontés. Sans vraiment en parler entre elles, ne

Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde. Corpus Texte A - Extrait de l’incipit de Bel-Ami, Guy de Maupassant (1885) Texte B - Extrait du ch.2 de La Curée, Émile Zola (1871) Texte C - Extrait du ch.1 du Ventre de Paris, Émile Zola (1873) Texte D - Prologue de L’Énigme des Blancs-Manteaux, Jean-François Parot (2000) Texte A - Guy de Maupassant, extrait de l’incipit de Bel-Ami (1885) C’était une de ces soirées d’été où l’air manque dans Paris. La ville, chaude comme une étuve