Les Caprices De La Mode De Montesquieu

constitution de 1801, tentait d’adopter des mesures protectrices à l'égard des femmes enceintes et enfants, la loi 1807 de PETION, le code rural de Jean Pierre BOYER rétablissant les dispositions de Santhonax de 1793, les travailleurs étaient soumis aux caprices des patrons sans aucune réglementation régissant la situation de ces derniers, de 1826 à 1934, le Code civil fut le seul ordre juridique consultatif pour décider le sort des travailleurs, qu'ils soit coupable ou non, ils étaient des éternels victimes

que le siècle royal ne l’a pu comprendre. Il est certain encore que la série des drames-chroniques de Shakespeare présente un grand aspect d’épopée. Mais c’est surtout la poésie lyrique qui sied au drame ; elle ne le gêne jamais, se plie à tous ses caprices, se joue sous toutes ses formes, tantôt sublime dans Ariel, tantôt grotesque dans Caliban. Notre époque, dramatique avant tout, est par cela même éminemment lyrique. C’est qu’il y a plus d’un rapport entre le commencement et la fin ; le coucher du

que le siècle royal ne l'a pu comprendre. Il est certain encore que la série des drames-chroniques de Shakespeare présente un grand aspect d'épopée. Mais c’est surtout la poésie lyrique qui sied au drame ; elle ne le gêne jamais, se plie à tous ses caprices, se joue sous toutes ses formes, tantôt sublime dans Ariel, tantôt grotesque dans Caliban. Notre époque, dramatique avant tout, est par cela même éminemment lyrique. C'est qu'il y a plus d'un rapport entre le commencement et la fin ; le coucher du

vie, il faut avoir vécu ; aussi n'est-ce pas la mienne que j'écris » est tout à fait étonnante), maintient, à l'égard du récit, une distance qui lui ménage une certaine liberté. Et ce roman n’était pas très éloigné des oeuvres alors à la mode : le drame intérieur, I'exaltation de la nature et de la passion sont bien de ces thèmes romantiques que fustigeait avec humour le Musset satiriste. Alors que son projet était de faire revivre ses amours avec George Sand, Musset fit se livrer

de regard vis-à-vis de ces peuples étrangers : cette attitude consiste à considérer que finalement, les hommes sont les mêmes partout. On qualifie cette attitude de « relativisme intellectuel » qu’on peut trouver en France chez Montesquieu et Voltaire. Montesquieu, dans l’esprit des lois, remarque que le climat est un des éléments déterminants de l’attitude des peuples : « les indiens sont naturellement sans courage, les enfants mêmes des européens nés aux Indes perdent celui de leur climat »

prise de mots. En ce qui concerne le mariage les gens ne remettaient pas en cause le mariage mais en revanche ce qu'ils n'admettaient plus c'était le caractère indissoluble du mariage. Les philosophes des Lumières étaient tous pour le divorce. Montesquieu qui a écrit sur l'empire romain que même si il y'avait beaucoup de divorces ça n'a pas empêché à l'empire romain de continuer. "L'église catholique a cru resserer les liens du mariage en interdisant le divorce mais elle les a resserer d'une manière

que le siècle royal ne l’a pu comprendre. Il est certain encore que la série des drames-chroniques de Shakespeare présente un grand aspect d’épopée. Mais c’est surtout la poésie lyrique qui sied au drame ; elle ne le gêne jamais, se plie à tous ses caprices, se joue sous toutes ses formes, tantôt sublime dans Ariel, tantôt grotesque dans Caliban. Notre époque, dramatique avant tout, est par cela même éminemment lyrique. C’est qu’il y a plus d’un rapport entre le commencement et la fin ; le coucher du

de bois une action qui est tout juste un méfait forestier, la loi ment et le pauvre se trouve sacrifié à un mensonge légal. « Il y a deux genres de corruption, dit Montesquieu, l'un lorsque le peuple n'observe point les lois ; l'autre lorsqu'il est corrompu par les lois : mal incurable parce qu’il est dans le remède même » ( Montesquieu. «  De l'esprit des lois  ».) Autant vous ne parviendrez jamais à faire croire qu'il y a crime quand il n'y a pas crime, autant vous

de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal Rimbaud, Illuminations Apollinaire, Alcools Il existe par ailleurs de nombreuses petites anthologies de la poésie française :

Séance 3 : La visée de la correspondance  Objectif : Identifier les intentions d’une lettre  Texte : «  Je soussigné … »  Texte : « Aurais­je enfin atteint l’adolescence ? » Isoko et Ichirô Hatano, L’Enfant d’Hiroshima  Texte : « Les caprices de la mode » ­ Lettre XCIX Montesquieu, Lettres persanes  Séance 4: Correspondance et registres de langue  Objectif : Relier les 3 registres de langue à une situation de communication  Activités : manuel p. 38­39  Séance 5 : Analyser et rédiger une lettre  Objec